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LA VITA DAVANTI A SÈ

2011-12-29T23:07:00.002+01:00

La vita davanti a sé

Romain Gary

Biblioteca Neri Pozza

€ 11,50

Non mi sembra vero di riprendere la cara e vecchia abitudine di scrivere sul blog...

Gli ultimi mesi sono stati densi di lavoro al punto da arrivare a scrivere senza ispirazione ovvero scrivere non più di due parole e cestinare tutto. Ho provato a trovare linfa vitale dalla lettura e - lo ammetto - sono soddisfatto del volume di libri, che comunque sono riuscito a leggere, e della qualità degli stessi. Poi, per Natale, mi piomba in mano da una carissima persona questo romanzo di Romain Gary (nella foto), La vita davanti a sé: non appena terminato il libro che stavo leggendo - non riesco proprio a leggere due libri a tempo, a tenere i piedi in due storie diverse, a ragionare con due teste diverse - l'ho cominciato subito, voglioso di scoprire dove mi portava la faccia rotonda del bambino in copertina.

Perché parte tutto da un bambino, Mohammed detto Momò, e da un'ex prostituta ebrea, Madame Rosa, che vivono nel difficile ambiente della banlieu parigina degli anni Settanta popolata da varie etnie. Momò non conosce sua mamma, non la conoscerà mai, scorgerà per un brevissimo lasso di tempo il papà che è "psichiatrico", giusto il tempo per vederlo morire e accompagnarlo ad un'indegna e sconosciuta sepoltura. Madame Rosa era stata una gran bella prostituta, poi convertita a baby sitter a tempo pieno di figli di prostitute - a causa della loro condizione, esse venivano private della patria potestà, una donna di grandissimo cuore e di somma pazienza, la quale ogni giorno doveva arrendersi all'età che le toglieva le forze per continuare ad allevarli fin quando, prigioniera della vecchiaia e del suo peso, ha dovuto accontentarsi della sua poltrona, di pochi passi tra le mura di casa e di essere aiutata nelle azioni quotidiane, anche le più intime, senza poter più mettere il naso fuori dalla porta, né nel suo "cantuccio ebreo", nel quale spesso si ritirava e nel quale si addormenterà per sempre, pur di scampare all'ospedale, luogo maledetto perché si viene "costretti" a vivere.

La vita davanti a sé è la storia di Momò e Madame Rosa, di un rapporto d'amore materno, per nulla vincolato alle leggi di sangue ed ignaro delle tragedie del mondo; tutta la vicenda, filtrata dal racconto di Momò, dona alla storia quella delicatezza e quella passione che, forse, solo un bambino può regalare, solo colui che ancora deve conoscere il mondo è capace di guardarlo senza filtri e di aiutare gli adulti a riconsiderarlo per quello che è cosicché le prostitute sono "gente che si difende con il proprio culo" e "gli incubi sogni quando invecchiano". Il racconto appare leggero come la storia raccontata da un bambino, ma al tempo stesso tagliente per il realismo che lo permea quando la mente di Momò, cresciuto, si sofferma sulle contraddizioni della vita: "Io non capirò mai perché l'aborto è autorizzato solo per i giovani e non per i vecchi... Io trovo che non c'è niente di più schifoso che infilare a forza la vita nella gola della gente che non si può difendere e che non vuol più essere utile". La vita non è sempre facile, ma è comunque vita: "Ma prima non ci avevano pensato a strillare perché la vita non ha odore", ci ricorda Momò quando Madame Rosa va all'altro mondo.

Direi che si tratta di un buon libro, dal finale che non riserva colpi di scena, ma che commuove molto. La scrittura è fluida e trascinante nel suo scorrere, sebbene abbia qualche riserva sulla forma del linguaggio, che non saprei se imputabile alla traduzione o alla resa del lessico gergale e molto diretto del bambino. Probabilmente è anche questa la forza del libro, la capacità di rendere molto fedelmente, con le stesse parole del protagonista, talora scorrette o inventate del tutto, il quadro della situazione, che si arricchisce anche delle contaminazioni culturali e religiose, come spesso capita nei dialoghi tra Momò e Madame Rosa in yiddish.

Qui sotto uno spezzone, in francese, del film del 1977 La vie devant soi, tratto dall'omonimo libro di Romain Gary, scritto sotto lo pseudonimo di Émile Ajar e premio Goncourt nel 1975.

IL SOPRAVVISSUTO

2011-09-27T19:40:00.003+02:00

Il sopravvissuto

Antonio Scurati

Tascabili Bompiani

€ 10

18 giugno 2001. Tempo di maturità. Nella palestra del liceo di Casalegno, paese della remota pianura settentrionale, una stanca commissione d'esame attende per la prova orale Vitaliano Caccia, ventenne bello e dannato, esuberante e aggressivo, nonché ripetente. La sua seconda bocciatura è già stata decisa: un accordo tra i docenti gli ha assegnato, dopo le prove scritte, un punteggio troppo basso per essere recuperato. Sebbene in ritardo, l'alunno si presenta alla prova orale, si accomoda dinanzi alla commissione, ma, invece di limitarsi a rispondere alle domande, tira fuori la pistola e, in un arco temporale di sette minuti, uccide l'intera commissione, risparmiando solo il professore di storia e filosofia, Andrea Marescalchi, contro il quale egli non punta l’arma, ma solo il dito teso, prima di voltar le spalle e lasciare il luogo del massacro.

Da quel momento, il docente assume un'aura del tutto speciale, viene connotato dalla società come il "sopravvissuto", secondo la definizione di una giornalista televisiva che cerca di intercettarlo per un'intervista. Il professor Marescalchi, profondamente turbato dall'atrocità della strage, si mette alla ricerca delle cause che hanno dato luogo al massacro, cerca un significato ad un gesto così assurdo, tenta di riannodare i fili di una vicenda inaspettata e al tempo stesso tremenda. Non lo convincono le ipotesi e le teorie formulate da psicologi, sociologi, criminologi, giornalisti; sebbene senza slanci, desideri e ambizioni, Marescalchi ha sempre mantenuto il dialogo coi suoi alunni, cercando di interessarli alla storia e di avvicinarli al mondo della filosofia. In particolare, Vitaliano era il suo allievo prediletto, pur non incarnando l'alunno modello, diligente e costante nello studio. Di famiglia umile, bello e desiderato dalle coetanee, inseparabile dalla sua moto, sregolato eppure dotato di una sua sensibilità, condannato dalla scuola di cui si sente prigioniero, Vitaliano ha da sempre avuto un rapporto speciale col professor Marescalchi: insieme si erano divertiti a progettare un viaggio in Messico, avevano intavolato lunghe e costruttive discussioni, insomma, era lampante l'intesa; tuttavia, l'opinione di Marescalchi al suo riguardo non era quasi mai condivisa dai colleghi ai consigli di classe, che condannavano i comportamenti fuori dalle righe del ragazzo. Il travaglio interiore di Marescalchi si snoda, tra le pagine del libro, attraverso i ricordi dell'anno scolastico appena passato che riaffiorano dal diario personale, nel quale sono registrati i momenti più significativi della vita di classe e dei faccia a faccia con Vitaliano. Da quelle stesse pagine traspaiono spaccati di quotidiana vita scolastica, analisi sullo stato della scuola, difficoltà tra insegnanti e alunni, analisi personali sulle proprie capacità di insegnante: con acume e incisività, Marescalchi mette a fuoco i buchi neri della scuola e della società e sottolinea l'ordinario cinismo delle istituzioni nel distruggere il talento e la creatività: tutto ciò ha il fine ultimo di ricercare quella colpa metafisica, che è in lui e forse in tutti noi, alla base del massacro di Vitaliano.

Ispirato ad un fatto di cronaca realmente accaduto, la strage di Columbine, il romanzo di Scurati colpisce subito per il ricco linguaggio forbito e le corpose costruzioni narrative che lo inframezzano e presenta vari livelli di narrazione: si passa dal serrato racconto delle vicende accadute a spezzoni saggistici, per lo più racchiusi nelle pagine del diario personale di Marescalchi, che fanno ricorso ad un linguaggio tecnico che attinge alle scienze sociali. Il romanzo, vincitore della XLIII edizione del premio Campiello, è ricco di passaggi molto originali e anticonformisti e tutto pervaso dalle inquietudini, dalle angosce e dai tormenti della nostra epoca, che, grazie alla sapiente e acuta scrittura di Scurati, si legge con attenzione e partecipazione, oltre che con grande piacere.

[...] del suo grande avvenire alla scuola era rimasto soltanto il compito servile di fungere da improprio ammortizzatore sociale. Adesso doveva fare da parcheggio temporaneo per milioni di ragazzi, in modo da ritardare il loro ingresso nelle liste di disoccupazione. Di quell'enorme tempio laico, custodito dalla vestale della conoscenza, non rimaneva oramai niente di più che una tettoia, una sottile lamiera ondulata. A questo si era ridotta la culla dell'umanità futura: una pensilina, destinata a riparare dalla pioggia d'inverno e dal sole d'estate, in attesa che passi la navetta aziendale diretta al posto di lavoro.

FIRMO, VOTO, SCELGO: CONTRO IL PORCELLUM

2011-09-18T12:22:00.002+02:00

Come spesso capita quando c'è in ballo qualcosa di troppo importante e al tempo stesso pericoloso, la casta dei politici si compatta e mantiene un religioso silenzio, salvo rarissime eccezioni. E allo stesso modo sulla stampa non si legge quasi nulla in proposito, se non qualche riga relegata nell'angolo di una delle pagine finali.

È quello che è accaduto e sta accadendo per la raccolta di firme per indire il referendum che mira ad abrogare la legge Calderoli (legge n. 270 del 21 dicembre 2005) ovvero la legge elettorale vigente e con la quale è stato eletto il Parlamento nel 2006 e nel 2008, definita dal suo stesso ideatore, all'indomani dell'approvazione, "legge-porcata". Viene sempre da chiedersi perché l'ammissione della verità giunga sempre in ritardo e mai prima di compiere l'atto scellerato di cui siamo rimasti vittime...

La legge, voluta da Silvio Berlusconi che il 4 ottobre 2005 "minaccia la crisi di governo nel caso in cui non venisse approvata la riforma elettorale proporzionale", ha modificato il precedente sistema in favore di un sistema proporzionale corretto, a coalizione, con premio di maggioranza ed elezione di più parlamentari contemporaneamente in collegi estesi, senza possibilità di indicare preferenze. Un primo tentativo di abrogazione del Porcellum (come venne definita dal politologo Giovanni Sartori sul Corriere) era già stato tentato due anni fa, nel 2009: allora si sono tenuti tre referendum abrogativi, tesi a modificare tale legge in più punti, ma purtroppo non sono riusciti a raggiungere il quorum del 50% più un elettore e quindi sono stati dichiarati non validi.

Nel luglio di quest'anno, il Comitato referendario per i collegi uninominali ha presentato in Corte di Cassazione due richieste di referendum abrogativo, aventi ad oggetto la disciplina vigente per l’elezione dei due rami del Parlamento, come modificata dalla legge 21 dicembre 2005, n. 270, recante "Modifiche alle norme per l’elezione della Camera dei deputati e del Senato della Repubblica". Il primo quesito, individuato dal colore blu, propone l’abrogazione integrale di tutte le disposizioni di modifica della disciplina elettorale per la Camera e per il Senato introdotte dalla legge n. 270 del 2005, recependo la proposta avanzata da Pierluigi Castagnetti nel 2007 in un seminario di Astrid. Il secondo quesito, individuato dal colore rosso, è di tipo "parziale", perché abroga non l’intera legge Calderoli ma le singole disposizioni della stessa e, precisamente, le disposizioni che sostituiscono le due leggi approvate il 4 agosto 1993, rispettivamente n. 277 ("Nuove norme per l’elezione della Camera dei deputati") en. 276 ("Norme per l’elezione del Senato della Repubblica"). Il secondo quesito costituisce una variante del primo, ma ha il medesimo obiettivo: con una tecnica abrogativa mirata, una sorta di "taglia-e-cuci", elimina la disciplina introdotta dalla legge Calderoli per ripristinare la legge Mattarella.

I due quesiti non si limitano alla sola abrogazione della legge Calderoli, ma, attraverso questa azione, mirano a produrre la reviviscenza del cosiddetto Mattarellum, legge attraverso la quale l’Italia ha conosciuto, per la prima volta nella sua storia politica, l’alternanza degli schieramenti di governo nel 1996 e nel 2001. Il Mattarellum, attraverso i collegi uninominali, ha permesso all’elettore di scegliere direttamente il candidato del proprio territorio, rendendo effettivo il diritto di voto che la lista bloccata invece svilisce, costringendo l’elettore a ratificare scelte fatte da pochi, trasformando il Parlamento in un consesso di nominati e non di eletti. Pur prevedendo una quota di seggi attribuiti con metodo proporzionale, assicurando così una legittima rappresentanza anche alle forze politiche più piccole, il Mattarellum conteneva una soglia di sbarramento implicita del 4%, e non quella ben più piccola del Porcellum, causa di frammentazione e divisione, pari all’1-2% per le forze politiche che partecipano ad una coalizione.

Nonostante il silenzio dei mezzi di comunicazione, la mobilitazione è stata grande e gli stessi promotori del referendum sono fiduciosi sulla possibilità di raggiungere le 500mila firme entro il 20 settembre, data entro la quale i moduli di raccolta firme devono essere inviati alla sede nazionale del Comitato promotore. Speriamo bene: solo con il referendum, abbiamo la possibilità di farci sentire e di smuovere i politici, che altrimenti promettono di modificare la legge elettorale, ma poi, tra liti e false promesse, non cambiano nulla per non smontare un sistema costruito a loro immagine, somiglianza e convenienza.

Tutte le info sono disponibili su: www.firmovotoscelgo.it

NEVER FORGET

2011-09-11T16:02:00.000+02:00

11 settembre 2001 - 11 settembre 2011

Dieci anni: un tempo relativamente breve, diventato un'era, un periodo storico. Dopo due lustri, celebriamo oggi il decennale di quella data tragica che ha cambiato le vite di tutti noi, che ha modificato le nostre abitudini, il nostro vocabolario, gli equilibri economici, il nostro modo di vivere, di viaggiare, di relazionarci con gli altri, in una sola parola il nostro modo di essere.

Da quel giorno, abbiamo cominciato a familiarizzare con termini come terrorismo, islamismo, mujaheddin, jihad, kamikaze, talebani, al Quaeda, Afghanistan, Osama bin Laden. A partire da quel fatidico 11 settembre, l'economia ha subito un arresto ed è cominciata una guerra contro il terrorismo in Afghanistan, laddove si presumeva si nascondesse lo sceicco del terrore, Osama bin Laden, catturato non più tardi di qualche mese fa. In quell'occasione, abbiamo visto la forza degli Stati Uniti, pronti a stringersi fin dal primo momento in un unico, grande abbraccio, capace di dare conforto e aiuto: dinanzi a quella magnifica prova di umanità, ci siamo sentiti tutti americani, abbiamo provato gli stessi sentimenti di paura e di rabbia che ha provato il popolo americano, abbiamo compreso la grandissima forza d'animo e l'infaticabile lavoro dei vigili del fuoco, che hanno lavorato senza sosta, giorno e notte, per riportare alla luce le vittime e fornire aiuto e sostegno alle vittime tirate fuori dalle macerie. Le facce stanche e impolverate di quei giganti buoni sono uno dei simboli di questa tragedia. “Quel giorno”, ha detto Bruce Springsteen, “ho scoperto la grande nobiltà delle persone. Non il tipo di nobiltà di cui si legge nei libri, ma quella che porta la gente ogni giorno al lavoro”.

Ricordo bene quel giorno, un pomeriggio di settembre, con un sole ancora caldo che penetra dal balcone e mi colpisce mentre mi rilasso sul divano dopo il pranzo, con il pensiero agli ultimi compiti per la scuola, che sarebbe cominciata di lì a qualche giorno. La televisione è sintonizzata su una rete Rai, non ricordo quale, a basso volume. Sto parlando con mia mamma, quando all'improvviso il programma si blocca e compare la sigla del tg, un'edizione straordinaria. Sguardi interrogativi tra noi due, sguardi che si domandano cosa possa essere successo da interrompere così repentinamente un programma e, soprattutto, da mandare in onda un'edizione straordinaria del tg, terminato da poco.

Immediatamente, sullo schermo, si stagliano le immagini del primo aereo dirottato dai terroristi che si infila in una delle due Torri gemelle, creando una nube di fumo e un colpo al cuore a noi spettatori. "Non ci credo!", è la mia prima esclamazione. In silenzio mia mamma, che prova a comprendere quello che vede. C'è poco da capire effettivamente, lo stupore e la meraviglia per un fatto del genere fanno pensare tutt'al più ad un incidente aereo, di quelli che si verificano ogni tanto, per cause diverse. Pochi minuti dopo, con le immagini in diretta, anche il secondo aereo si infila nell'altra Torre gemella, riproducendo la scena di pochi minuti prima. A quel punto, l'ipotesi di un incidente aereo comincia a farsi meno vera e la voce dell'inviato del tg lo conferma: si pensa ad un attacco terroristico. "Che cosa? Un attacco terroristico? E di chi?", ho chiesto a mia mamma, incapace di rispondermi. Siamo rimasti entrambi sorpresi, con gli occhi inchiodati allo schermo, con il timore che ci saremmo dovuti aspettare qualcos'altro, qualcosa di peggiore. Le immagini della gente in strada, della polvere e delle prime macerie piovute dalle Torri, i fogli su cui fino a pochi minuti prima eleganti uomini in carriera stavano lavorando non fanno che aumentare la disperazione e permettere agli spettatori di rendersi conto che è tutto reale. All'inizio, è sembrato di essere stati letteralmente catapultati in un film hollywodiano dai mirabolanti effetti speciali, salvo rendersi progressivamente conto che non si trattava di un film: l'amara e triste realtà scorre innanzi ai nostri occhi e ci costringe, di minuto in minuto, a renderci conto che qualcosa sta cambiando. Alcuni terroristi islamici hanno dirottato due voli proprio contro le Twin Towers, sede del World Trade Center, mentre un volo si è abbattuto sul Pentagono e un altro ancora, diretto contro il Campidoglio o la Casa Bianca a Washington, è caduto in Pennsylvania, grazie al coraggio di passeggeri e membri dell'equipaggio, che hanno scongiurato altri pericoli.

Dieci anni dopo, qualcosa è cambiato: l'America, ansiosa fin da subito di rialzarsi e ripartire, ce l'ha quasi fatta. New York, "la città delle mille luci, il motore degli Stati Uniti, poetica e solida, la città dove l’America inizia e dove l’America finisce", ha dimostrato al mondo di sapercela fare: là dove dieci anni fa c'era il World Trade Center, torneranno a sorgere nuovi grattacieli e le vite cadute saranno ricordate in un memoriale. L’America, che da sempre ha mostrato spunti e frenate improvvise (Pearl Harbor, l’omicidio di JFK, la guerra del Vietnam, la strage di Oklahoma City), quell'11 settembre ha visto la guerra entrare nelle proprie case per la prima volta, tra i grattacieli del World Trade Center e le palazzine dell’Upper West Side, e ingoiare in un sol boccone i suoi figli. Oggi possiamo veramente dire, come qualcuno aveva azzardato subito dopo l'attacco terroristico, ignorando seriamente cosa poteva succedere, che "niente sarà come prima". Infatti, la crisi economica che ha attanagliato e ancor oggi preme sull'Occidente, è figlia anche e soprattutto di quel giorno; l’esplosiva crescita del mercato cinese è stata nettamente senza controllo e ha sconquassato ogni previsione; infine, l’Occidente ha speso moltissime energie e fior di miliardi per combattere il terrore. Tuttavia, nonostante gli entusiasmi e l'intraprendenza mostrata fin da subito dall'America, essa solo oggi può dire di aver portato a casa qualche risultato, ma la strada è maledettamente difficile e lunga. Questo par di capire, anche sentendo il presidente Barack Obama: "Volevano diffondere il terrore, ma da americani rifiutiamo di vivere nella paura. Volevano trascinarci in una guerra senza fine, minare la forza e la fiducia della nostra nazione. Riflettiamo su un duro decennio di conflitti, ma ora dobbiamo guardare avanti, è tempo di costruire".

We never forget.

SE IL CICLISMO SI MISCHIA ALLA POLITICA

2011-09-08T17:56:00.000+02:00

È inutile negarlo: il Giro della Padania, alla sua prima edizione quest'anno, è innegabilmente la corsa della Lega Nord, la quale ha scelto il ciclismo come mezzo per diffondere il suo storico messaggio; è quindi naturale che non la si possa considerare solo una gara ciclistica. Tanto per capirci, l'organizzatore è Michelino Davico, sottosegretario agli Interni e uomo della Lega, sotto le cui insegne ha svolto incarichi di consigliere comunale e assessore nel comune di Bra prima di essere eletto senatore nel 2006 e riconfermato nel 2008. Lo stesso Davico, in compagnia di Renzo Bossi, il Trota ovvero il figlio del Senatùr, e della presidentessa leghista della provincia di Cuneo Gianna Gancia, hanno dato il via alla corsa martedì 6 settembre a Paesana. Anche il paese scelto come partenza della gara è simbolico: Paesana, in provincia di Cuneo, è caro alla Lega Nord, visto che qui ogni anno, a metà settembre, si riunisce lo stato maggiore del Carroccio subito dopo il prelievo dell'acqua con l'ampolla alle sorgenti del Po per tenere il comizio che apre la Festa dei popoli padani. Infine, la maglia di leader non potrà che avere il colore verde. Tutto s'incastra perfettamente a giustificare, al di là di qualsivoglia ipocrisia, il risvolto politico di questo evento sportivo, in particolare a determinarne il ben preciso colore: il verde leghista.

Il Trota all'inaugurazione del Giro della Padania

È altrettanto vero che non si può essere così ingenui da non sapere che la commistione tra politica e sport esiste da sempre, purtroppo. Come ci ricorda Francesco Moser oggi sul Corriere - sulla cui dichiarazione "La Padania esiste, è inutile far finta di niente, quindi è giusto che la corsa si chiami così" ci sarebbe qualcosa da ridire - , "i comunisti" organizzano "da una vita corse ciclistiche come il Giro delle Regioni o il Gran premio della Liberazione e nessuno ha mai detto niente. (...) Mi hanno criticato perché ho partecipato alla presentazione, ma quando ho corso il Gp della Liberazione, dove 'i compagni' favorivano i russi, nessuno ha detto niente". Allo stesso tempo, dobbiamo sottolineare che la Federciclismo, presieduta da Renato Di Rocco, non aveva la possibilità di respingere un'associazione, la Monviso-Venezia, che ha chiesto di occupare date di calendario, soprattutto in considerazione della penuria di corse nell'attuale periodo. Alla corsa hanno preso parte 193 atleti, tra i quali Ivan Basso, Daniel Oss, Giovanni Sabatini, Elia Viviani, Paolo Tiralongo, Stefano Garzelli, Giovanni Visconti e Davide Rebellin, solo per citarne alcuni. Non proprio degli sconosciuti, non proprio dei ciclisti che avevano il vezzo di farsi una sgambata di qualche giorno: alcuni di questi puntano al successo finale, altri alla vittoria di tappa, altri ancora vogliono mettersi in mostra per guadagnarsi le maglie azzurre ancora vacanti per il Mondiale, che si svolgerà dal 19 al 25 settembre a Copenhagen, in Danimarca.

La protesta anti-Giro della Padania a Mondovì

Alla luce di tutto questo, visto che stiamo parlando di professionisti, quale senso hanno avuto i disordini cui abbiamo assistito? Durante la prima tappa, a Mondovì, un centinaio di persone, capeggiate da Paolo Ferrero, il segretario di Rifondazione Comunista, hanno tentato di fermare la corsa, con insulti e spintoni ai corridori - non sono anche loro lavoratori? -, mentre un poliziotto è finito prima con un piede sotto una macchina, poi in ospedale; gli scontri sono proseguiti anche ieri a Savona, con Giovanni Visconti costretto a ricorrere alle cure del medico, Sonny Colbrelli, stagista alla Colnago, colpito da un pugno all'occhio destro, un poliziotto rimasto ferito e il gruppo deviato su un percorso alternativo; stamani, a Lonate Pozzolo, da cui ha preso il via la terza tappa, ci sono state nuovamente contestazioni e polemiche tanto che gli organizzatori sono stati costretti ad anticipare la partenza di una ventina di minuti e ad allungare il percorso della tappa per evitare il passaggio a Piacenza, dove il sindaco Roberto Reggi (Pd) ha negato il nulla osta alla corsa ciclistica, motivando così la decisione: "Per garantire la vigilanza delle strade lungo il percorso, bisognerebbe impiegare il personale in orario straordinario, ma non è possibile per mancanza di fondi".

Michelino Davico (di spalle) con Ivan Basso e Sasha Modolo.

È evidente che le polemiche e le contestazioni sono state squisitamente politiche, è vero che la gara, anziché chiamarsi Giro della Padania, poteva chiamarsi Monviso-Venezia o con un qualsiasi altro nome, è lampante la regia di questa corsa: pur considerando tutto questo, a farne le spese sono stati solamente i ciclisti, professionisti che ogni giorno faticano, allenandosi, e che per scontri come quelli verificatisi possono vedere finita la stagione. Non possono subire ciò che abbiamo visto solo perché alcuni contestatori hanno deciso di essere in disaccordo con l'organizzazione della corsa ciclistica verde. Tanto più che per il ciclista la corsa non ha alcun significato, essa viene vista come una delle tante gare dell'anno e, in particolar modo, essa assume una grande importanza, dal momento che è preparatoria al Mondiale. Perché opporre la becera polemica politica ad una manifestazione sportiva che, pur con tutte le sue particolarità, rimane sempre una corsa ciclistica per professionisti?

Continuo a chiedermi: ma noi, quando si crescerà e si diventerà più ragionevoli?

Noi siamo dei ciclisti, siamo venuti a questa gara per correre e chiediamo solo che il pubblico ci permetta di farlo. Siamo dei professionisti, chiediamo rispetto da parte di tutti, nei confronti del nostro lavoro. Per noi questi comportamenti sono inaccettabili, siamo degli sportivi, ci alleniamo e fatichiamo quotidianamente per poter correre, non accettiamo che i nostri sforzi vengano resi vani in questo modo.

Sacha Modolo e Ivan Basso

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Pubblico il commento di Gaia Bonasio e, più sotto la mia risposta.

Risposta: se i ciclisti oltre ad avere due gambe avessero anche due dita di cervello potrebbero valutare l'opportunità delle loro scelte. In tal caso dovrebbero assumerne le conseguenze. La competizione patrocinata da un partito è, come ricordi al principio del tuo post, ontologicamente politica. Dietro tutto, c'è un'ideologia, un pensiero, un programma. Partecipandovi, in qualche modo stai legittimando chi l'ha organizzata, sia esso un partito di sinistra o destra, un sindacato, una comunità religiosa. Non dico che necessariamente stai esibendo concordia con gli ideali del patrocinatore, ma li stai legittimando, e in qualche modo ti ci fai legare, costruendo un rapporto di debito-credito che può essere giuridico o anche solo morale (chiamala mutua gratitudine): tu fai pubblicità a loro, loro danno a te la possibilità di allenarti. Ed è per questo che l'adesione ad un evento del genere dovrebbe essere riflettuta. Ora, essendo la manifestazione eminentemente politica, ed essendo per la politica questo un momento molto caldo, può accadere che ci siano contestazioni. Civili o meno, ma da tenere comunque in conto.

Gaia Bonasio

P.S. Tra parentesi, i tafferugli di solito sono generati da chi, organizzatore, tenta di rimuovere l'ostruzione rappresentata da chi, contestatore, si piazza al centro della strada, fermo, per impedire lo svolgersi dell'evento.

P.S.-bis Non biasimo il sindaco di Piacenza nel voler evitare costi extra per un rinforzo extra alla manifestazione di un partito che ha contribuito a tagliarti di netto i fondi per poter svolgere il suo lavoro. (Non mi date il minimo per lavorare? Ma ve lo scordate che usi fondi pubblici per la vostra sgambettata politica! Forse devo tesaurizzare per mantenere autobus e centri disabili per i miei concittadini).

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Cara Gaia,

capisco perfettamente il senso del tuo commento, ma vorrei fare alcune precisazioni. Innanzitutto, al di là delle considerazioni personali sul cervello dei ciclisti, sono certo che essi hanno valutato accuratamente "l'opportunità delle loro scelte". Pur sottolineando, una volta di più, che il Giro di Padania aveva un netto colore politico, mi preme ricordare che l'organizzazione della corsa, ufficialmente riconosciuta dall’UCI (Unione Ciclistica Internazionale), è stata gestita dalla neonata associazione sportiva dilettantistica Monviso-Venezia, originata dalla passione per la bicicletta di cinque amici, tra cui il senatore leghista Michelino Davico, Gianni Genta, Valerio Fissore e due ex professionisti quali Massimo Ghirotto e Matteo Cravero, e dalla storica società ciclistica varesina Alfredo Binda, la quale organizza la Tre Valli Varesine ed è stata promotrice del Campionato del Mondo del 2008 a Varese.

Ivan Basso (Liquigas Cannondale)
vincitore della prima edizione del Giro di Padania

A questo punto, torno a ribadire che è stato il nome della corsa - Giro della Padania - ad accendere gli animi e a dare il là a polemiche e contestazioni: se si fosse chiamata Monviso-Venezia o Giro della Pianura Padana, probabilmente nessuno avrebbe fatto tante moine. Non escludo, infine, che si sia voluto volontariamente calcare la mano proprio perché c'era di mezzo la Lega e, considerando il delicato momento politico, si siano saldate proteste politiche e ciclistiche.

Non sono per nulla d'accordo, invece, riguardo il fatto che correre una gara organizzata da un partito, un sindacato o una comunità religiosa leghi, in un certo qual modo, gli atleti all'organizzazione, "costruendo un rapporto di debito-credito": stiamo parlando di professionisti, che sono pagati per i successi che ottengono in una stagione, in qualunque gara. E comunque siffatte polemiche non si sono udite per corse come il Giro delle Regioni o il Gp della Liberazione: forse solo perché dedicate agli Under 23 e quindi, apparentemente "meno importanti"? È indubbio: quei professionisti meritavano rispetto ovvero di poter correre in tranquillità, senza timori di incidenti o stop causati da facinorosi dediti a sterili polemiche.

Ti segnalo, infine, che chi, invece, non bada al colore politico ma solo agli affari sono - tanto per cambiare - le coop rosse. Il Fatto Quotidiano del 9 settembre, con un articolo di Antonella Beccaria e Matteo Incerti, ci fa sapere che, nonostante militanti del Prc e del Pd abbiano contestato la corsa, "due colossi del mondo cooperativo rosso dell’Emilia Romagna, le imprese di costruzione Coopsette e Unieco, sono tra gli sponsor del Giro della Padania." È proprio vero: pecunia non olet.

IL GIOCO DELLE TRE CARTE

2011-09-04T21:33:00.001+02:00

Il gioco delle tre carte

Marco Malvaldi

Sellerio editore Palermo

€ 12

Marco Malvaldi torna a regalare ai lettori un altro scorcio della vita paesana di Pineta, quella che si vede dal BarLume gestito dal barrista Massimo insieme a Tiziana, bella e comprensiva aiutante dietro il bancone: quel bar, snodo della vita tranquilla di Pineta, altrimenti definito "asilo senile" e immancabilmente popolato da Aldo, il gestore dell'Osteria Boccaccio, Ampelio, il nonno di Massimo, Pilade, il Del Tacca del Comune (per distinguerlo da altri tre Del Tacca) e il Rimediotti. La loro principale attività è, dietro la scusa di una partita a carte, filtrare ogni più piccolo avvenimento che si svolge in paese e analizzarlo in profondità, in una conversazione accesa e colorata dal vernacolo toscano. Talora, nelle interminabili discussioni che possono occupare pomeriggi interi, può finirci un fatto criminale: è così che il BarLume diventa il luogo dal quale si dipana un'indagine parallela, gestita da Massimo che, grazie alla sua intuizione, finisce per investigare e dal gruppo di vecchi, ansiosi aggiornamenti in tempo reale sulle indagini.

Un congresso, il XIV International Workshop on Macromolecular and Biomacromolecural Chemistry, anima la vita di Pineta, con grandi nomi della chimica provenienti dal Giappone e ricercatori universitari in cerca di fortuna. Un professore giapponese, l'autorevole Kiminobu Asahara, è colto da un malore subito dopo la cena e muore. È stato avvelenato? E, soprattutto, perché è stato ucciso? Massimo, che insieme ad Aldo si è occupato del catering per i break del congresso, si sente in ansia e si ritrova coinvolto nell’inchiesta perché in paese è fra i pochi a conoscere l’inglese, qualità in virtù della quale viene assoldato dal commissario Fusco come interprete. Bloccati nella cittadina a causa delle indagini, i congressisti fanno spesso tappa al BarLume e inevitabilmente cadono nella rete degli anziani, svelando faide interne, invidie scientifiche e contese universitarie. Sarà, tuttavia, Massimo che, con un'intuizione derivantegli dai passati studi in matematica, svolgerà il nodo del caso, contribuendo alla sua soluzione.

Per Malvaldi, quindi, un nuovo giallo la cui soluzione è affidata al ragionamento e alla fortuna del caso, condita dai continui pungoli della cricca degli anziani del BarLume, pronti a non perdersi una virgola delle indagini. Proprio come nel gioco delle tre carte, l'esercizio di abilità e di elusione regala lo schema generico per risolvere la misteriosa uccisione consistente nel nascondere ostentando.

L'OMBRA DEL VENTO: UN SUPERBO ZAFÓN

2011-08-26T15:09:00.001+02:00

L'ombra del vento

Carlos Ruiz Zafón

Oscar Mondadori

€ 13

Ricordo ancora il mattino in cui mio padre mi fece conoscere il Cimitero dei Libri Dimenticati. Erano i primi giorni dell'estate del 1945 e noi camminavamo per le strade di una Barcellona intrappolata sotto cieli di cenere e un sole vaporoso che si spandeva sulla rambla de Santa Mónica in una ghirlanda di rame liquido.

«Daniel, quello che vedrai oggi non devi raccontarlo a nessuno» disse mio padre. «Neppure al tuo amico Tomás. A nessuno.»
«Neppure alla mamma?» domandai sottovoce.
Mio padre sospirò, trincerandosi dietro il sorriso dolente che lo seguiva come un'ombra nella vita. «Ma certo» rispose a capo chino. «Per lei non abbiamo segreti. A lei puoi raccontare tutto.»

Non capita spesso di rimanere rapiti da un libro fin dalla prima pagina, di desiderarne la lettura come l'ossigeno per respirare, di scoprirne lentamente il delicato linguaggio in un crescendo di emozioni di cui godere pagina dopo pagina.

Eppure, come poche volte mi è capitato nella mia carriera di lettore, Carlos Ruiz Zafón mi ha letteralmente conquistato dopo la prima pagina de L'ombra del vento: la sua scrittura, fluida e ricercata, si muove con una levità capace di instillare progressivamente, in chi legge, curiosità e godimento. Le atmosfere della Barcellona di metà Novecento restituiscono il fascino e il mistero di una città costretta a soccombere sotto i fuochi della Guerra civile spagnola, prima, e della Seconda guerra mondiale, poi: gli scorci fotografati da Zafón, che vengono riproposti a più riprese, ogni volta si arricchiscono di un particolare visivo, olfattivo od uditivo, che definisce meglio il milieu in cui si muovono i protagonisti. I suoi personaggi sono accompagnati da minuziose descrizioni, per nulla noiose e, anzi, in grado di costruire plasticamente il personaggio stesso sulla pagina del libro. Ma il particolare che maggiormente mi ha impressionato è la loro voce: ognuno di essi è un'entità a sé stante, capace con lo scorrere delle pagine di incastrarsi perfettamente con gli altri e con la storia; ciascun personaggio vive, in un certo senso, di vita propria, mostra enormi capacità intellettive e spesso, attraverso monologhi più o meno lunghi, tratteggia egli stesso la propria personalità, scavando nel proprio passato o attingendo al proprio presente. Ritengo tutto questo quanto mai meraviglioso, una qualità che mostra, senza alcuna ombra di dubbio, quanto lo scrittore tenga a far uscire i personaggi dal libro affinché vivano e diventino "amici" del lettore. Nei giorni in cui leggevo L'ombra del vento, ho avuto l'impressione che Daniel, Fermín, Nuria, Julián e gli altri personaggi mi facessero compagnia, vivessero con me ed io con loro al punto che il desiderio nel proseguire la lettura è diventato morboso: ero seriamente interessato alle loro azioni, a cosa avrebbero fatto o pensato, a come si sarebbero comportati, dove avrebbero condotto la mia immaginazione. A dimostrazione dell'attenzione di Zafón per i personaggi, nelle pagine finali del libro, un intero capitolo, Dramatis personae, è dedicato a raccontare le loro vite negli anni successivi alla storia che costituisce il nucleo centrale del libro.

Fin qui ho tessuto le lodi del libro e non potevo non farlo, viste le sue indubbie qualità: a tal proposito è bene ricordare che il libro, uscito in sordina in Spagna nel 2001, è divenuto un caso editoriale premiato da un successo in tutto il mondo al punto che, dopo sette anni, sono state registrate otto milioni di copie vendute (fonte: Wikipedia). E se proprio devo trovare un difetto, seppur minimo, vi dirò che mi ha lasciato leggermente deluso il finale: la storia si conclude come da copione, senza colpi di scena o finale ad effetto, seguendo il naturale ordine della storia; una fine certamente felice, in cui - per dirla con una formula abusata - il bene trionfa sul male, un finale che tutto sommato è giustificato, ma lascia una lieve insoddisfazione.

Non vi racconterò la trama, non voglio togliervi il desiderio di gustarvi un ottimo romanzo e di immergervi in un'atmosfera magica; tratteggerò, a mo' di schizzo, in breve la storia, lasciando a voi il gusto di scoprire il resto. Il protagonista è Daniel Sempere, ragazzo curioso e vivace, talora ingenuo e testardo, che vive con il padre, un libraio, a Barcellona, nel ricordo della mamma prematuramente scomparsa. Nella mattina del suo undicesimo compleanno, tormentato dal fatto che non riesce più a ricordare il volto della madre, il padre lo accompagna al Cimitero dei Libri Dimenticati, una gigantesca biblioteca che custodisce migliaia di volumi sottratti all'oblio. Secondo tradizione, Daniel viene invitato ad adottare uno dei libri e a promettere di averne cura per tutta la vita: la scelta ricade proprio su L’ombra del vento, opera dello sconosciuto Julián Carax. Daniel inizia a leggere il libro e lo divora, tanto ne è rapito; l'entusiasmo lo porta a cercare altri libri dello stesso autore, ma si trova a scoprire che la copia in suo possesso potrebbe essere l’unica sopravvissuta. Infatti, un uomo misterioso e dal volto rovinato da un incendio, tal Laìn Coubert, da anni è alla ricerca degli scritti di Carax per darli alle fiamme. Daniel, afflitto da una curiosità difficile da tenere a bada, inizia così ad indagare sul mistero, che ha attinenza con l'incapacità a ricordare il volto della madre deceduta. Da qui in poi, lascio tutto nelle vostre mani, anzi, ai vostri occhi: buona lettura e buon divertimento!

P. S. g, infinitamente grazie per lo splendido regalo! Cosa mi sarei perso se non l'avessi letto!

IL CONDIZIONATORE OVVERO STARE FRESCHI A 40 °C

2011-08-23T18:05:00.000+02:00

E la vita, la vita
e la vita l'è bela, l'è bela,
basta avere un condizionatore
che ti rinfresca la testa...

Verrebbe naturale parafrasare questo celebre motivetto del duo Cochi&Renato, stando alle elevate temperature degli ultimi giorni: per fortuna, il climatizzatore assiste molti di noi e, nello specifico, pure il sottoscritto proprio nell'atto di scrivere questo bollente post.
Rispetto all'estate del 2003, oggi possiamo ritenerci fortunati: durante i primi quindici giorni del mese di agosto di otto anni fa, l'Europa era stata colpita da una massiccia ondata di caldo, eccezionale per durata e per intensità, che aveva seguito una primavera ed un inizio dell'estate particolarmente povere di piogge. E a chi si lamenta del caldo infernale, che non concede tregua e che rende impossibile la vita, si può rispondere così: è l'estate, bellezza, godiamoci ora il caldo che, tra un mese, ci avviciniamo al triste autunno e al freddo inverno.

Il Nimbu paani

Lo sforzo di sopportare il caldo, tra l'altro, è grandemente mitigato dalla presenza di una macchina geniale: il condizionatore. Will Oremus, su Slate, lo definisce "un'innovazione che ha segnato l'America del XX secolo": già nel 1930, questa fantastica invenzione aveva aumentato la produttività dei lavoratori nel periodo estivo. Per quanto concerne l'uso domestico, sempre rimanendo negli States, il giornalista ci ricorda che la diffusione è stata lenta: nel 1965, solo il 10% delle case lo possedevano, mentre nel 2007 il numero è salito fino all'86%. E gli Europei? "Gli Europei sono stati lenti ad adottare l'aria condizionata, anche se ora sta prendendo piede anche lì." Chi appare molto indietro sono ancora gli Africani e gli Asiatici del Sud. Un recente articolo comparso su Times of India riguardante le misure per contrastare il caldo raccomandava di vestire abiti leggeri e di bere molti liquidi: la moderna versione del te freddo da bere sotto il portico di casa è il Nimbu paani.

La torre del vento di Dowlat-abad a Yazd,
una delle più alte esistenti.

Ma quando nasce il condizionatore? Will Oremus ne ripercorre le tappe, con dovizia, fin dai suoi primordi. I tentativi di raffreddare gli ambienti interni nella stagione calda risalgono all'antica Roma, nella quale i cittadini benestanti sfruttavano l'ingegnoso sistema di acquedotti per far circolare acqua fresca attraverso le pareti delle proprie dimore. L'imperatore Eliogabalo, della dinastia dei Severi, invece, faceva trasportare nel giardino della sua villa grandi quantità di neve per rinfrescarsi d'estate: inutile sottolinearne l'inefficienza e gli scherni toccati all'imperatore. Il filosofo Seneca, tra l'altro, si prendeva gioco dei giovani Romani, i quali mangiavano la neve per rinfrescarsi anziché sopportare il caldo, come il buon Romano avrebbe dovuto fare. Dopo l'epoca romana, tali lussi scompaiono completamente fino al 1800 quando alcuni ingegneri decidono di affrontare nuovamente il problema. L'architettura gioca un ruolo molto importante: nelle costruzioni del Medio Oriente, le finestre sono poste dalla parte opposta rispetto a dove batte il sole e, inoltre, vengono costruite le cosiddette "torri del vento": il funzionamento consiste nello "scambio di energia termica (calore) tra l'aria caldo-umida e l'acqua più fredda che viene incanalata in precisi percorsi sotterranei al di sotto degli edifici da raffreddare".

La maggiore innovazione per un avanzamento nella costruzione dei moderni condizionatori è stata, senza dubbio, l'elettricità: lo sviluppo dei motori a corrente alternata da parte di Nikola Tesla ha reso possibile l'invenzione delle pale oscillanti. E così, nel 1902, un ingegnere venticinquenne di New York, Willis Carrier (a destra), inventa il primo sistema moderno di aria condizionata, inizialmente destinato a controllare l'umidità nella tipografia nella quale lavorava. Negli anni successivi, Carrier lavora a perfezionare l'invenzione e il suo primo condizionatore non industriale è inaugurato nel 1925 al Rivoli Theater di Times Square a Manhattan: negli anni successivi, moltissime persone affollerranno i cinema condizionati nelle calde giornate estive, contribuendo alla diffusione del climatizzatore.

Stare freschi d'estate si può e dal 1925 è più facile grazie all'invenzione di Carrier: che estate sarebbe senza condizionatore?

DESTRA E SINISTRA. LA LEZIONE DI BOBBIO

2011-08-20T14:43:00.000+02:00

Destra e sinistra

Ragioni e significati di una distinzione politica

Norberto Bobbio

Saggine Donzelli Editore Roma

€ 13

Se vi è un elemento caratterizzante delle dottrine e dei movimenti che si sono chiamati e sono stati riconosciuti universalmente come sinistra, questo è l'egualitarismo, inteso, ancora una volta, non come l'utopia di una società in cui tutti gli individui sono uguali in tutto, ma come tendenza a rendere eguali i diseguali.

Forse non è la tipica lettura estiva, di quelle spensierate e rilassanti da spiaggia, ma era da moltissimo tempo che volevo leggere questa grande opera di Norberto Bobbio e alla fine ci sono riuscito.

Nonostante siano passati diciassette anni dalla sua prima comparsa in libreria, la sua attualità sembra aumentare piuttosto che diminuire. A dimostrazione di ciò, il volume ha conosciuto un successo continuo: dopo le diecimila copie vendute in tre giorni e le centomila in due mesi, dopo un anno se n'erano vendute più di trecentomila e, negli anni seguenti, l'opera è stata tradotta in oltre venti lingue straniere, consacrandosi anche a livello internazionale. Il successo così repentino e imprevisto ha colto di sorpresa sia l'editore sia l'autore stesso, i quali, come ci dice Carmine Donzelli nella sua prefazione, si sono interrogati al proposito con risposte varie e parzialmente esaustive: la formula editoriale, l'efficacia della ricezione tra i media, l'apparente facilità dell'argomentazione. Ma soprattutto - non si può dimenticarlo - un ruolo importante è stato giocato dalla congiuntura politica: il libro è uscito il 26 febbraio 1994, proprio poche settimane prima di quelle elezioni che hanno fatto irrompere nella scena politica un semisconosciuto imprenditore milanese, Silvio Berlusconi, e il suo partito, Forza Italia. Tuttavia, il libro ha mostrato di saper andare oltre, di superare altri momenti politici e di resistere e funzionare, connotandosi non più solo come best-seller, ma anche come long-seller.

Per entrare nell'atmosfera del libro, val la pena che vi dia alcuni flash del primo capitolo, La distinzione contestata. Destra e sinistra sono due termini in contrasto tra loro, utilizzati da più di due secoli ossia a partire dalla Rivoluzione francese per distinguere ideologie e movimenti tra loro opposti. "In quanto termini antitetici, essi sono, rispetto all'universo cui si riferiscono, reciprocamente esclusivi e congiuntamente esaustivi": esclusivi, dal momento che un movimento non può essere allo stesso tempo di destra o di sinistra ed esaustivi, poiché un movimento può essere soltanto o di destra o di sinistra. Come per altre dicotomie, anche di questa si possono fare usi diversi: descrittivo, assiologico, storico. Ciononostante, ha preso sempre più piede l'opinione, fino a divenire un luogo comune, che tale distinzione non abbia più motivo di esistere, che essa sia venuta meno, così come ha affermato - pare - per la prima volta Sartre, definendo destra e sinistra come due scatole vuote.

Ma quali sarebbero le ragioni di tale opinione? La prima ragione starebbe nella "crisi delle ideologie", ragione perfettamente obiettabile, come peraltro è stato già fatto, dal momento che le ideologie "sono più vive che mai"; "oltretutto, non vi è nulla di più ideologico, com'è stato più volte dimostrato, che l'affermazione della crisi delle ideologie". La seconda ragione che viene addotta sarebbe che "in un universo politico sempre più complesso (...) diventa sempre più inadeguata la separazione troppo netta tra due sole parti contrapposte". Tale obiezione, continua Bobbio, colpisce nel segno, pur non essendo decisiva. Infatti, la distinzione tra una destra e una sinistra, non esclude posizione intermedie tra i due estremi, nel complesso raggruppate col nome di "centro". A tal proposito, "volendo civettare con il linguaggio della logica", il filosofo ricorda che vi può essere una visione diadica della politica denominata del "Terzo escluso", quando una parte esclude l'altra e nulla tra esse s'interpone, una visione triadica detta del "Terzo incluso", allorquando tra destra e sinistra vi è uno spazio intermedio che si distingue dagli estremi, e infine il "Terzo includente", che "tende ad andare al di là dei due opposti inglobandoli in una sintesi superiore, e quindi annullandoli in quanto tali", una sorta di tentativo di Terza via, tesa ad un superamento contemporaneo della destra e della sinistra. La terza ragione per respingere la vecchia distinzione starebbe nel fatto che "essa ha perso gran parte del suo valore descrittivo", dato che la società contemporanea è in continua trasformazione e il sorgere di nuovi problemi politici ha fatto nascere movimenti che non rientrano più nei vecchi canoni. Relativamente a questa considerazione, Bobbio cita l'esempio dei Verdi, che potrebbero essere definiti come un "movimento 'trasversale'", mostrando un terzo modo di mettere in crisi la diade, oltre "lo stare in mezzo" e "l'andare al di là": "il muoversi attraverso" ovvero "un'attenuazione o esautorazione della diade" piuttosto che un rifiuto o un superamento. Nonostante quanto detto finora, queste ragioni appaiono del tutto secondarie, secondo Bobbio. Dal momento che "i due termini di una diade si reggono l'uno con l'altro", per rendere irrilevante la distinzione non serve dimostrarne l'incompiutezza, l'inopportunità o l'anacronismo, bensì "basta esautorare uno dei due termini". Infine l'ultimo motivo, il più decisivo, per negare la diade starebbe nel fatto "le due etichette sono diventate mere finzioni" e che dinanzi alla complessità e alla novità dei problemi, le due parti formulano ed utilizzano più o meno gli stessi strumenti e pertanto non si evidenziano più quelle pretese differenze che rendevano necessario contrassegnare le due parti con nomi diversi. Anzi, sono proprio questi nomi diversi che finiscono per creare la "falsa credenza che esistano ancora delle contrapposizioni che in realtà non ci sono più, e per alimentare contese artificiali e ingannevoli".

Dopo il capitolo dedicato ad Estremisti e moderati, Bobbio torna sulla diade nel terzo capitolo, La diade sopravvive. Non deve sorprendere, ci ricorda il filosofo, che in un campo come quello della politica, dominato dall'antagonismo, si ricorra ad una diade o ad una dicotomia per nominare le parti in gioco; la stessa categoria della politica viene talora rappresentata attraverso la diade "amico-nemico", "che riassume al livello della più alta astrazione l'idea della politica come luogo dell'antagonismo, la cui forma estrema è la guerra, che è naturaliter dicotomica (mors tua vita mea)". Per di più, il fatto che destra e sinistra abbiano tali nomi è del tutto accidentale: questa banale metafora spaziale risale alla Rivoluzione francese allorquando si è dato un nome alla persistente ed essenziale composizione dicotomica dell'universo politico. Al di là della preminenza conquistata dalla diade destra-sinistra, ci sono altre metafore spaziali, seppure con minori estensioni e validi solo in certi contesti: alto-basso, avanti-indietro, superficiale-profondo, vicino-lontano. Oltre alla metafora spaziale, non dobbiamo dimenticare quella temporale, che ha un posto molto rilevante, consentendo di distinguere gli innovatori dai conservatori, i progressisti dai tradizionalisti. Nonostante la carrellata di metafore, è utile tornare su destra e sinistra e sottolineare che, come le altre parole del linguaggio politico, pure queste hanno un significato descrittivo e uno valutativo: il primo "non è mai tale da far assumere alla stessa parola due significati del tutto contrari", mentre il secondo fa sì che, dato che i due termini esprimono un'antitesi, "la connotazione positiva dell'uno implica necessariamente la connotazione negativa dell'altro". Quale dei due sia quello "assiologicamente positivo e quello assiologicamente negativo" dipende non dal significato descrittivo, bensì da "opposti giudizi di valore".

Il capitolo centrale e più importante del libro rimane il sesto, Eguaglianza e diseguaglianza, che, se vogliamo, racchiude il succo del libro. Dalle riflessioni condotte, sembrerebbe che il criterio per distinguere la destra dalla sinistra sia il diverso atteggiamento degli uomini di fronte all'ideale di uguaglianza, che, insieme a quello di libertà e di pace, è uno dei fini ultimi da raggiungere e per cui gli uomini si battono. Tuttavia, il concetto di eguaglianza è relativo ad almeno tre variabili, riassumibili così: "tra chi?", "in che cosa?", in base a quale criterio?" La mancanza di qualsiasi criterio, invece, identifica il principio massimamente egualitario, definito come "egualitarista": "A tutti la stessa cosa". Se chiamiamo "egualitari coloro che (...) apprezzano maggiormente e ritengono più importante per una buona convivenza ciò che li accomuna" e "inegualitari (...) coloro che (...) apprezzano e ritengono più importante (...) la loro diversità", forse riusciamo a contrassegnare, con un criterio molto migliore di altri, i due opposti, che siamo abituati ormai per tradizione a chiamare sinistra e destra: "da un lato vi sono coloro che ritengono gli uomini siano più eguali che diseguali, dall'altro coloro che ritengono siano più diseguali che uguali".

Le due parole chiave del nostro linguaggio politico, destra e sinistra, che stanno sperimentando una curiosa sorte e una contrastata fortuna, vengono quindi da alcuni contestate e ritenute ormai di scarsa utilità nel designare una scena politica, come quella di gran parte del mondo occidentale, dominata da una polarizzazione dello scontro tra due opposti schieramenti, che lottano per la supremazia. E dunque, destra e sinistra esistono ancora? Il libro non vuole fornire una risposta a questa domanda, come invece può aspettarsi il lettore leggendo il titolo; piuttosto, a Bobbio preme mettere a fuoco cosa è la destra e cosa è la sinistra, cosa distingue l'una dall'altra, cosa si può inserire tra le due, qual è il retroterra culturale dell'una e dell'altra. Infatti, il libro di Bobbio affronta la questione proprio partendo dal suo più profondo nucleo teorico: nel capitolo sesto, il filosofo ci spiega, per l'appunto che l’essenza più intima della distinzione consiste nel diverso atteggiamento che le due parti sistematicamente mostrano nei confronti dell’idea di eguaglianza, pur ricordando che eguaglianza e diseguaglianza sono concetti relativi. Il rigore della trattazione, che ritengo uno dei maggiori pregi dell'opera, dà conto delle ragioni di entrambi i campi: Bobbio, infatti, non si domanda "chi ha ragione e chi ha torto, perché non credo sia di qualche utilità confondere il giudizio storico con le mie opinioni personali. Anche se non faccio mistero, alla fine, di quale sia la mia parte".

OPUS DEI SEGRETA

2011-08-11T15:06:00.004+02:00

Opus Dei segreta

Ferruccio Pinotti

Bur Futuropassato

€ 11,50

Cosa c'è di più vero e genuino per capire un mondo segreto se non le testimonianze di chi lo ha vissuto in prima persona? E' proprio attraverso i racconti di ex numerari ed ex numerarie che Ferruccio Pinotti (nella foto) vuole raccontarci il mondo dell'Opus Dei, la potente organizzazione fondata dal prete spagnolo Josemaría Escrivá de Balaguer nel 1928.

Il simbolo dell'Opus Dei

Intorno ad essa, regna da sempre un alone di mistero e di segretezza, che, grazie ai racconti di Emanuela Provera, Mariagrazia Zecchinelli e Amina Mazzali e tanti altri di Paesi diversi, viene parzialmente scoperto, mettendo in luce gli aspetti deteriori di quella che originariamente doveva essere un'organizzazione religiosa e che invece progressivamente ha assunto le caratteristiche di una setta. Leggere i racconti degli ex numerari richiede un grande sforzo di comprensione: molto spesso capita di entrare nel vortice opusiano da adolescenti con una vacanza in un centro gestito - ad insaputa dell'adolescente - dall'Opera e da lì inizia l'opera di convincimento e proselitismo. Da quel momento comincia un'esperienza capace di segnare una mente in evoluzione come può essere quella di una quindicenne: sebbene non ancora numerario, lo stile di vita è il medesimo di un numerario a pieno titolo, soffocante e opprimente, che non lascia spazio alla crescita personale e che impone una totale devozione all'Opera. Tale e tanta è la devozione che al di là delle preghiere da recitare durante il giorno, per due ore alla giornata è obbligatorio l'uso del cilicio e almeno una volta alla settimana, solitamente il sabato, quello della disciplina, cioè una frusta, pratiche che fanno strabuzzare gli occhi non solo per l'anacronismo, ma per la loro stessa brutalità, anche perché non è concepibile che il "laico" (questo è lo status ribadito dall'Opera relativamente ai numerari) sia costretto a pratiche ascetiche di tale durezza al pari di un religioso, per il quale sono altrettanto inconcepibili. Una pratica di vita fatta di rinunce, penitenza, autoflagellazione.

Josemaría Escrivá de Balaguer

Per dare un'idea della diffusione dell'Opus Dei, si stima che siano circa ottantacinquemila i membri in tutto il mondo, con una penetrazione sempre più forte negli ambienti della finanza e della politica; la natura totalizzante dell'Opera fa sì che i suoi appartenenti rispondano agli imperativi e allo stile di pensiero promossi dall'Opus Dei, una "loyalty", una lealtà preferenziale all'organizzazione del tutto interiorizzata dai membri e indiscutibile. Altrettanto decisiva è l'influenza sulle posizioni del Vaticano: ricordiamo che per l'Opus Dei è stata creata da Giovanni Paolo II una "Prelatura personale", il che la rende "una gigantesca diocesi extraterritoriale, una vera e propria 'Chiesa nella Chiesa', completamente autonoma in termini organizzativi e finanziari e in grado persino di effettuare l'ordinazione di propri sacerdoti". A tal proposito, è bene ricordare che papa Benedetto XVI sembra aver iniziato a considerare l'enorme influenza dell'Opera, dando alcuni segnali di "moderazione": per esempio, ha ridimensionato il grande potere nel campo della comunicazione raggiunto da Joaquín Navarro Valls, che è stato sostituito da "un esponente dei nemici storici dell'Opera, il gesuita padre Federico Lombardi"; allo stesso tempo, i richiami ad evitare il "carrierismo ecclesiastico" e il "superlavoro" sembrano rivolti all'Opera (ricordiamo che l'Opus Dei fa della mitizzazione del lavoro il fulcro della sua strategia di potere). Tuttavia, un vero e proprio ridimensionamento si presenta problematico per lo stesso Ratzinger, che dall'Opera ha accettato non solo lauree honoris causa, ma appoggi fondamentali per l'accesso al soglio pontificio: la nomina papale di Joseph Ratzinger è stata resa possibile, come rivelano alcuni recentissimi scoop, da una vera e propria "campagna elettorale" imbastita dai cardinali vicini all'Opus Dei.

La domanda finale che l'autore si pone nelle ultime pagine delle conclusioni del libro è: "una simile situazione permarrà immutata?" Sembrerebbe non sia così, l'evoluzione delle cose porterebbe a pensare che un cambiamento sia possibile, specie alla luce delle progressive opere di denuncia, la prima delle quali risale al 1992, seguita da saggi ed inchieste che hanno dato un rilevante contributo di conoscenza critica dell'Opera. Un aspetto che ormai anche l'Opus Dei non può sottovalutare è il web: l'enorme cassa di risonanza che la rete può dare ad un libro, ad un documentario o la presenza stessa di blog tematici rendono impossibile una "censura 'perpetua'"; l'organizzazione si è accorta di tutto ciò e, infatti, il suo approccio alla comunicazione è radicalmente cambiato e si è raffinato: innanzitutto, essa dispone di un sito internet tradotto in moltissime lingue e che rende disponibile documentazione precedentemente sconosciuta; inoltre, ha iniziato a collaborare con giornalisti che non si pongono in posizione critica, come John Allen (Opus Dei: La vera storia. I segreti della forza più controversa nella Chiesa Cattolica, Newton Compton Editori, Roma 2006); lo staff del settore comunicativo sta vivendo un rapido turn-over e, in particolare, il portavoce dell'Opus Dei per l'Italia, Giuseppe Corigliano, ha inaugurato una nuova linea comunicativa. Pure alla luce di questi piccoli passi in avanti, Ferruccio Pinotti elenca trentasei "riforme ineludibili", per limitarsi agli aspetti più eclatanti: riconoscibilità delle residenze, identificabilità delle scuole, bilanci per ogni "Regione", fonti finanziarie, reclutamento dei minorenni, chiarezza sull'ammissione, rispetto delle autorità ecclesiastiche, mancato scavalcamento delle norme civili ed altre ancora.

L'inchiesta di Ferruccio Pinotti vuole sfondare il muro invisibile e raccontare, con la potente forza delle testimonianze degli ex numerari, come si vive veramente all'interno dell'Opera, ormai riconosciuta come una delle più potenti e controverse organizzazioni della Chiesa, misteriosa e al centro dei più clamorosi scandali finanziari internazionali, come il caso Calvi-Ambrosiano, il caso Ruiz Mateos in Spagna, il crac Parmalat, la recente vicenda di Bancopoli e in particolare i legami dell'Opus con il cattolicissimo Antonio Fazio; un'organizzazione con amicizie e simpatizzanti praticamente ovunque: Massimo D'Alema era presente alla cerimonia di santificazione di Escrivá De Balaguer nel 2002, Francesco Rutelli e Cesare Salvi erano in prima fila ai festeggiamenti per il centenario della nascita di Escrivá, l'amicizia tra Silvio Berlusconi e Marcello Dell'Utri nasce proprio grazie all'Opus Dei.

GIORNI CONTATI

2011-07-22T20:23:00.007+02:00

Giorni contati.

Scena del delitto: il Porto Antico

Maria Masella

Fratelli Frilli Editori

€ 4,90

Genova: il mare, i carrugi, la Sopraelevata, Via Venti, Piazza De Ferrari. Nell'immaginario comune, vediamo così una delle Repubbliche marinare, quella che ci accoglie una volta superato l'Appennino, la città dell'Acquario e del Porto Antico.

Mai ho pensato a Genova come luogo per ambientare un giallo: eppure, a ben pensarci, non serve una particolare situazione per una storia gialla, quella viene fuori da sola, determinata dal movimento dei personaggi che vi prendono parte. Ecco, allora, che la sapiente penna di Maria Masella ci mette sulle tracce del commissario Antonio Mariani, il quale, a un mese dal Natale, si trova ad indagare su una serie di omicidi, che avvengono a distanza di pochi giorni gli uni dagli altri, tutti accomunati dalla stessa arma del delitto: una dose letale di digossina, un farmaco di origine vegetale capace di aumentare la forza di contrazione del cuore, che, a dosi elevate, risulta tossico.
Una siringa con cui è stata somministrata la dose letale, alcuni cartoncini strappati da un calendario dell'Avvento, numeri impressi sulla fronte delle vittime: tutti questi elementi conducono il commissario Mariani e i suoi collaboratori, Bareto e Iachino, a pensare che si tratti di un serial killer, ma ben presto gli stessi dovranno ricredersi; ad aumentare la pressione sulle indagini è il vice-questore Serra, che richiede di chiudere nel più breve tempo possibile il caso. Gli investigatori, tuttavia, devono fare i conti anche con la loro vita privata: in particolar modo, il commissario Mariani non riesce a dimenticare Francesca e al contempo deve dedicarsi, non senza difficoltà, a Manu e Ludo. Sarà proprio una delle figlie, Manu, che alla fine suggerirà al padre un elemento-chiave in grado di dare la svolta alle indagini di una storia che ha come movente il denaro, una storia che costringe Mariani ad immergersi nelle storie delle vittime, dei testimoni e dei possibili colpevoli pur di non pensare alla sua: "lavorare e non pensare alla mia vita. Almeno in quelle degli altri devo trovare un senso."

La Masella costruisce una trama interessante, dando luogo ad una storia amabile con un finale a sorpresa, che fa tenere il fiato sospeso fino all'ultimo. Seguire i ragionamenti incalzanti del commissario Mariani e della sua squadra, stare dietro ai loro spostamenti dentro Genova per ascoltare testimoni, ricostruire le scene del delitto nelle differenti zone della città: tutto è ben articolato, tutto fila via liscio, con un ritmo vibrante e con attenzione ai particolari. Un giallo gradevole in un'atmosfera insolita.

I SEGRETI DEL VATICANO

2011-07-11T19:48:00.000+02:00

I segreti del Vaticano

Storie, luoghi, personaggi di un potere millenario

Corrado Augias

Mondadori

€ 19,50

Con la pacatezza, la competenza e l'incisività che mostra nelle sue trasmissioni televisive, Corrado Augias ha affrontato in questo libro un tema imponente con la capacità di renderlo amabile e di stuzzicare la curiosità del lettore. Le vicende raccolte in quasi quattrocento pagine sono in gran parte note, raccontate con maestria e arricchite da elementi storici e leggendari che si mescolano, volutamente senza filtro. Il libro, precisa l'autore, non riguarda la Chiesa, bensì il Vaticano ovvero uno Stato sovrano di pieno diritto internazionale con un suo territorio (quarantaquattro ettari cui si sommano le proprietà esterne che godono, secondo i Patti lateranensi del 1929, del privilegio di extraterritorialità), un esercito simbolico, una forza di polizia particolarmente attiva, un governo (curia) il cui Presidente del Consiglio assume il nome di Segretario di Stato, ruolo attualmente ricoperto dal cardinale Tarcisio Bertone: dunque, si tratta di uno Stato a tutti gli effetti. Molto importante, come viene rimarcato nell'ultimo capitolo, è la distinzione tra i termini Vaticano, Santa Sede e Chiesa cattolica. Il primo, più correttamente Stato della Città del Vaticano (la cui sigla automobilistica è SCV), rappresenta "un'entità sovrana titolare di 'soggettività internazionale'"; la Santa Sede è, invece, una "persona morale di diritto pubblico che esercità la sovranità sul Vaticano attraverso la figura del pontefice e che può infatti essere definita come la giurisdizione del papa"; infine, quando si parla di Chiesa cattolica, si fa riferimento alla confessione cristiana che si riconosce nell’autorità del papa di Roma e nel suo insegnamento. Partendo da questi dati di fatto, il libro si chiede implicitamente, attraverso la ricca galleria di fatti e personaggi raccontati, come uno Stato che si dice ispirato direttamente dalla divinità possa avere comportamenti che si discostano da quelli degli altri Stati. Uno Stato si muove secondo i canoni propri della politica, che, tuttavia, possono confliggere con quelli della religione. Cosa succede, quindi, "quando una Chiesa si fa Stato"?

Per rispondere a questa complicata domanda, Augias ci propone in sedici capitoli situazioni e personaggi che, a suo parere, sono emblematici. Si parte con Nerone, le cui vicende familiari sono degne del miglior gossip attuale, e dalla condizione dei cristiani nel I secolo d.C. per passare a narrare di Costantino e della famosa e apocrifa Donazione, sulla base della quale l'imperatore avrebbe concesso al papa Silvestro I e ai suoi successori il primato sui cinque patriarcati e attribuito ai pontefici le insegne imperiali e la sovranità temporale su Roma, l'Italia e l'intero Impero Romano d'Occidente. Nel '400, Lorenzo Valla, dopo le perplessità sollevate da Dante Alighieri e Nicolò Cusano, dimostra inequivocabilmente che la donazione è un falso. Tra gli eventi più remoti, Augias dedica un capitolo al mistero dei Templari, ricostruendone la nascita, la storia, iniziata nel 1095 con la prima crociata, e le gesta. Altri personaggi, le cui vicende occupano il libro, sono Marozia, concubina papale forse all’origine della leggenda medievale della "papessa Giovanna"; Celestino V, "colui che fece per viltade il gran rifiuto"; Bonifacio VIII, il papa che indisse il primo Giubileo, che destituì il predecessore, Celestino V, e che subì lo "schiaffo di Anagni; Pio XII, colpevole di essere rimasto in silenzio durante gli anni del nazifascismo; il mite, ma al contempo "rivoluzionario" Giovanni Paolo I, il "papa del sorriso", il cui pontificato durò solo 33 giorni e attorno alla cui fine regna tuttora il mistero. Tra personaggi di ieri e personaggi di oggi, il libro racconta non solo di religiosi, ma anche di laici, le cui vite si sono intrecciate a stretto giro con la Città del Vaticano: nel libro si racconta la misteriosa scomparsa mai chiarita di Emanuela Orlandi, la ragazzina di quindici anni di Roma uscita in un pomeriggio di giugno per raggiungere la scuola di musica e mai più rincasata; le vicende oscure ed intricate dello IOR, l’Istituto per le Opere Religiose, nato con il fine, proprio di ogni banca, di mettere a profitto i capitali, sebbene per statuto gran parte degli utili avrebbero dovuto essere destinati, per l'appunto, ad "opere di religione"; il triplice omicidio, avvenuto nel 1998 in un appartamento a poca distanza dagli alloggi del papa, in cui rimasero vittime il vice-caporale Cédric Tornay, il colonnello Alois Esterman, capo della Guardia Svizzera (cui Augias dedica un accurato ed interessante excursus storico), e la moglie del colonnello Gladys Meza Romero.

Ritengo, fra tutti, i due capitoli finali quelli più stupefacenti, almeno per quanto mi riguarda: Il tribunale della fede e La santa setta di Dio, rispettivamente dedicati al Tribunale dell'Inquisizione e all'Opus Dei. Nel primo, lo scrittore ripercorre le tappe storiche che portarono alla nascita del Tribunale e dell'Indice dei libri proibiti, seguendo le vicende storiche che videro soffrire artisti come Galileo Galilei e Giordano Bruno, e bruciare moltissime opere perché ritenute responsabili di contaminazione della fede e di corruzione morale in quanto, secondo l'autorità ecclesiastica, il contenuto non era corretto dal punto di vista teologico e talora giudicato addirittura immorale. Nel caso dell'Opus Dei, si rabbrividisce ben presto: il capitolo inizia con la descrizione della sede "politica", nel quartiere Parioli di Roma, che si caratterizza per la mancanza di qualsivoglia targa o nome sui citofoni: completo anonimato. La sede "economica" si trova, invece, a New York, in un lussuoso grattacielo e al suo interno comprende sale di lettura, biblioteca, palestra, una cappella: insomma, agio e tranquillità nel pieno stile americano, senza "nessuna tenebra". L'Opus Dei nasce nel 1928 quando Josemarìa Escrivà de Balaguer ha una visione, che gli rivela il desiderio "completo e totale" di Dio per l'Opera; si tratta di un'istituzione che è animata dall'idea di redimere il mondo, "cristianizzandolo" dal di dentro, tanto che il motto del fondatore è: "Santifica il tuo lavoro. Santifica te stesso nel tuo lavoro. Santifica gli altri per mezzo del tuo lavoro". Il 28 novembre 1982, in forza dellla Costituzione apostolica Ut sit, l'Opus Dei acquisisce lo status di prelatura personale, grazie al profondo interessamento di Giovanni Paolo II, che da sempre ha avuto simpatie nei confronti di tale istituzione, la quale, anche grazie a lui, acquisisce un enorme potere politico. Ciò che più inquieta di questo capitolo è scoprire l'assoluta e misteriosa segretezza che circonda l'Opera e la profonda disciplina che la caratterizza. I numerari, che rappresentano il 20% degli affiliati, abitano nei centri dell'Opus Dei, si impegnano a mantenere il celibato, si rendono disponibili per le iniziative di apostolato e la formazione degli altri fedeli; inoltre, per almeno due ore al giorno, indossano il cilicio e una volta a settimana, recitando il Padre Nostro, usano anche la "disciplina", ovvero una frusta con cui ci si percuote la schiena. I soprannumerari, che sono la restante parte degli affiliati, conducono una normale vita, con una propria casa, una propria vita lavorativa e sono sposati. Una delle parti più toccanti del capitolo è quella in cui Augias riporta le testimonianze di ex numerari ed ex numerarie, che raccontano la stretta disciplina imposta dall'appartenenza e soprattutto le grosse difficoltà incontrate nell'abbandonare la prelatura.
Giunti alla fine del volume, si può rimanere storditi dalla quantità di dati storici, politici, economici e artistici forniti da Augias, il quale ha avuto il grande merito di mettere in luce gli aspetti più critici di un'istituzione che da sempre ha voluto avere nelle sue mani sia il potere temporale, sia il potere spirituale, che le appartiene per natura. La costante mescolanza di tali poteri, talora così grande da rendere difficile tracciarne i confini, ha finito per esporre l'istituzione alla mercè di scandali e alla progressiva perdita di credibilità. Quel che ci resta in mano alla fine della lettura non saranno nuovi strumenti di giudizio, ma sicuramente nuovi dubbi: ci sembrerà ancora più stridente il contrasto tra una Chiesa dedita esclusivamente alla gestione del potere, politico ed economico, ed una Chiesa che fa della spiritualità la sua missione, una Chiesa ricca di generosità ed impegno.

Non potete servire a Dio e a Mammona
(Gesù, in Mt 6,24 e in Lc 16,13)

UN TRISTE SPETTACOLO

2011-07-08T00:59:00.015+02:00

Ci sono giorni capaci di regalare gioie o dolori, a seconda dei punti di vista, se solo uno ha la pazienza di prestare grande attenzione ad ogni particolare. E' quello che, per esempio, è capitato oggi quando, buttando un occhio sulla rete, mi sono imbattuto in almeno tre notizie dai risvolti interessanti.

La prima riguarda il parlamentare dei Responsabili Domenico Scilipoti: ufficialmente ginecologo e agopuntore, prestato alla politica perché "credo nella patria", ha saputo distinguersi in questi mesi anche - e direi, soprattutto - come urlatore. Per uscire dall'anonimato, ha dapprima abbandonato il partito di Di Pietro per correre in soccorso del governo Berlusconi - quello sì, un governo attento all'agopuntura - e poi ha dato sfoggio delle sue migliori abilità comiche in vari programmi televisivi e radiofonici. Nel dicembre dell'anno scorso, entra in scena il "clown Scilipoti", come egli stesso si è autodefinito, a Un giorno da pecora in onda su Radio2: uno show nel quale parla in terza persona per descrivere la pessima immagine che danno di lui i quotidiani; preso dalla foga del suo comizio, si alza in piedi e si infervora sbraitando: "Diranno che è un mafioso, un delinquente, che ha abbattuto le Torri Gemelle". Ascoltate per credere, signori.

L'appuntamento successivo è nel marzo di quest'anno, ospite di Agorà: qui il deputato siciliano inizia un discorso riguardante personaggi condannati che occupano posti di potere e poco dopo si scatena un alterco con il deputato di Fli Fabio Granata, mentre il conduttore Vianello cerca di mettere pace tra i due litiganti.
Un altro show ad effetto va in onda in maggio, quando Scilipoti è ospite di Mi manda Raitre, invitato a parlare di cure oncologiche alternative, dal momento che - non dimentichiamolo - egli è agopuntore, argomento a cui tiene così tanto al punto che è stato costretto ad uscire dall'Idv, un partito in cui ci si disinteressa di questa disciplina. L'onorevole si infuria col conduttore Edoardo Camurri, reo di non farlo parlare: "Lei è un mascalzone'' e, poi, inarrestabile urla a ripetizione: "Lei si deve vergognare! Lei si deve vergognare!" fino a quando Camurri è costretto a chiudere il microfono.

Il 4 maggio di quest'anno un irrefrenabile Scilipoti, ormai protagonista incontrastato dei media, tiene un agghiacciante recital ai microfoni della Zanzara, tra lezioni di catechismo e scazzottate verbali con David Parenzo, chiamato tra l'altro "Parenzio" (il primo match è avvenuto nella stessa trasmissione il 18 marzo). Il motivo del contendere è il nuovo inno del Movimento di Responsabilità Nazionale, scritto e cantato dal cantautore Danilo Amerio. Il brano risulta essere una chiara apologia della religione cattolica e del crocifisso. "Un solo cuore in questa odissea perché è insieme che la storia si crea. Siamo milioni e un unico Dio, un grande coro e dentro ci sono anch'io". Accanto ai riferimenti religiosi, ci sono richiami al movimento politico di Scilipoti: "Un solo cuore, è questa l'idea, un solo canto, una sola magia che in poco tempo ci porti, chissà, un nuovo mondo fatto di verità. Un solo cuore anche nei giorni più duri pronti a difenderci da mondi lontani e da chi toglie i crocifissi dai muri senza rispetto dei valori cristiani. (...) E il movimento verrà naturale, per chi avrà Responsabilità Nazionale". Cosa dire? Un inno che rimane nel cuore, commuovente e carico di significato: provate a sentire!

In tutto questo non posso dimenticare la splendida caricatura che Maurizio Crozza ha fatto di questo personaggio nella copertina di Ballarò del 14 dicembre 2010: il nome "Scilipoti" rievoca in lui i nomi di antichi popoli come gli Ittiti e i Sumeri; oppure pensa a quanto utili sarebbe stati a Garibaldi "mille Scilipoti armati di ago"; senza dimenticare che il nome già incute timore: "gli indomiti Scilipoti". Al tenente che chiede al comandante come fermarli, quest'ultimo risponde: "Bastano 100 euro, tenente..."
Dopo questa lunga rassegna arriviamo ad oggi: nel corso della conferenza stampa di presentazione del suo ennesimo libro - lui che ne ha scritti dodici - dal titolo Scilipoti, re dei peones. Perché Berlusconi, in compagnia del premier, l'onorevole siciliano si lancia in un'autocelebrazione, alla quale nulla si può aggiungere. A sentirlo parlare si potrebbe rimanere incantati: ha effettuato ventiduemila visite nelle favelas brasiliane, ha avuto medaglie per il lavoro svolto nello stato di Rio de Janeiro, in Brasile una sala di lettura è a lui intitolata: Scilipoti è "un uomo che crede nella famiglia, nella patria, ha fede, crede in Dio". Il resto potete gustarvelo nel video qui sotto.

Il secondo fatto riguarda il siparietto, simpatico ma al contempo emblematico, tra il ministro Brunetta e il ministro Tremonti. Si sa che, considerato il periodo, Tremonti è sotto attacco più del solito per una manovra che, dovendo misurarsi con una situazione economica instabile, deve prestare attenzione anche alla tenuta dei conti pubblici. Il luogo in cui si è svolto il fatto è il ministero dell'Economia, a Roma, in via XX Settembre. Il ministro Giulio Tremonti presenta alla stampa la manovra economica appena firmata dal presidente della Repubblica; al suo fianco sono seduti vari colleghi del governo, tra cui Sacconi e Brunetta. Proprio quando tocca al responsabile del dicastero della Funzione pubblica illustrare i correttivi alla spesa del pubblico impiego, Tremonti sembra subito irritato ed inizia a spazientirsi. Si rivolge dapprima al Ragionere generale dello Stato, Mario Canzio, cui dice: "Questo è il tipico intervento suicida, (...) è proprio un cretino", poi al Capo di gabinetto del suo ministero, Vincenzo Fortunato, ed infine al ministro del Welfare, Maurizio Sacconi, a cui chiede: "Maurizio, ma hai sentito quello che sta dicendo?", sentendosi rispondere: "Non lo seguo nemmeno..." Sussurri taglienti, insulti pronunciati con una certa soddisfazione mista a perfidia, con gli interlocutori che non contraddicono il ministro, segno anche questo di un governo che pare sfaldarsi lentamente. E' pur vero che i rapporti tra i due non sono mai stati idilliaci, le scaramucce ci sono sempre state e i due non se le sono mandate a dire; quello che lascia più stupiti è che con tutti quei giornalisti lì innanzi ci si lasci scappare commenti così coloriti. Viene da dire che le espressioni sono il termometro di una situazione che è ogni giorno più difficile, di una convivenza che ogni giorno di più sembra scricchiolare, tanto più se pensiamo all'altra polemica riguardante la norma "salva Fininvest", inizialmente inserita e poi rimossa dal decreto sulla manovra; è curioso, tra l'altro, il rimpallo di colpe riguardo la norma tra i vari ministri e, soprattutto, è singolare che nessuno se ne sia voluto attribuire la paternità. Nonostante il recente referendum abbia detto chiaramente che gli Italiani sono stufi di leggi ad personam, Berlusconi ci ha provato di nuovo; la norma è stata eliminata, ma non in maniera definitiva: lo stesso premier ipotizza che possa essere reinserita nel corso della discussione in Aula.

La terza notizia su cui concentrarsi riguarda il deputato Pdl Marco Mario Milanese, nei confronti del quale è stata emessa un'ordinanza di custodia cautelare in carcere su richiesta del pm Vincenzo Piscitelli della sezione Criminalità economica della Procura di Napoli, ordinanza trasmessa alla Camera dei Deputati per l'autorizzazione all'arresto.

Le accuse che vengono contestate a colui che fino a pochi giorni fa è stato consigliere politico del ministro Giulio Tremonti, nonchè suo strettissimo collaboratore da anni ed ex ufficiale della Guardia di Finanza, sono di corruzione, rivelazione di segreto d'ufficio e associazione per delinquere. Nell'ambito dell'inchiesta, gli agenti della Digos di Napoli hanno eseguito anche altre due ordinanze agli arresti domiciliari nei confronti del sindaco di Voghera, Carlo Barbieri, e del commercialista Guido Marchesi, anch'egli di Voghera; l'attenzione degli investigatori è incentrata sulla vendita di alcuni immobili posseduti da Milanese in Francia ad altre persone tra cui Guido Marchese e Carlo Barbieri. Solo alcuni giorni fa, avevamo assistito all'arresto di Franco Pronzato, ex consulente di Pierluigi Bersani quando tra il 1999 e il 2001 è stato Ministro dei Trasporti, nonché membro del consiglio d’amministrazione dell’Enac e coordinatore nazionale dell’area Trasporto aereo del Pd (carica da cui si è dimesso subito dopo aver appreso che erano state avviate indagini a suo carico), le cui accuse sono di corruzione e frode nell’ambito dell’inchiesta riguardante un "circolo vizioso" di tangenti e un appalto dell’Enac molto ambito, e di Vincenzo Morichini, ex amministratore Ina-Assitalia e compagno di barca di D'Alema nonché responsabile della raccolta fondi della dalemiana Fondazione Italianieuropei.
Premettendo che, da garantista, nessuno è colpevole prima di una sentenza, non posso fare a meno di notare che ogni giorno vengono fuori, lentamente, come il muschio, i singoli pezzi di un malcostume generale che ha messo solide radici negli ingranaggi dell'economia. C'eravamo illusi - o forse mi ero illuso - che con Tangentopoli si fosse dato un bel colpo al sistema di tangenti che erano diventate la normalità e invece ci siamo dovuti mano a mano ricredere: Tangentopoli ha intaccato poco o nulla quella potente macchina, che, al contrario, è sopravvissuta perché aveva fondamenta stabili, che le hanno permesso di proliferare e accrescersi fino a diventare soffocante, specie quando si è unita alla criminalità organizzata. La cosa più agghiacciante è che destra e sinistra sono impegnate ad innaffiare questo terreno e che la presunta attività di controllo che un'opposizione seria dovrebbe esercitare viene meno: gli scheletri nell'armadio impediscono di ergersi a moralizzatori e di condannare i comportamenti illeciti.

Mi chiedo cosa penserebbe un marziano affacciandosi sulla Terra e vedendo questo triste spettacolo...

DIRITTI D'AUTORE: L'AGCOM RITRATTA

2011-07-07T14:20:00.008+02:00

La levata di scudi di due giorni fa ha sortito gli effetti sperati: la delibera sul diritto d'autore da parte dell'AgCom che aveva dato vita a La notte della rete è stata ammorbidita. Tra le principali modifiche la più importante è quella riguardante la chiusura dei siti web, atto che può essere messo in essere solo dalla magistratura; inoltre, i giorni di tempo per il contradditorio sono passati da cinque a quindici. Così si è espresso ufficialmente Corrado Calabrò, presidente dell'AgCom, che ha approvato la delibera con sette voti a favore, uno contrario e uno astenuto.

Abbiamo messo a punto un testo attentamente riconsiderato, dal quale sono state eliminate ambiguità e possibili criticità, fugando così qualsiasi dubbio sulla proporzionalità e sui limiti dei provvedimenti dell’Autorità e sul rapporto tra l’intervento amministrativo e i preminenti poteri dell’Autorità giudiziaria. L’articolato verrà ora sottoposto a una nuova consultazione pubblica che prevede un ampio termine per far pervenire osservazioni e suggerimenti. E’ nostra intenzione stimolare un dibattito approfondito e aperto a tutti i contributi e a tutte le voci della società civile, del mondo web e di quello produttivo, della cultura e del lavoro. In questo spirito ho anche dato la mia disponibilità a un’audizione presso le competenti Commissioni parlamentari sullo schema di regolamento qualora il Parlamento lo ritenga opportuno. 

Qui di seguito vi riporto in breve i punti principali della delibera, tratti da un pezzo de il Fatto Quotidiano.

Incentivazione al rispetto del diritto

La prima parte del nuovo schema normativo è dedicata alle misure per l’incentivazione al rispetto del copyright. Tra queste, lo sviluppo di misure di sostegno dell’offerta legale, la richiesta di elaborazione di codici di condotta da parte dei gestori dei siti, la promozione di accordi che semplifichino la distribuzione. In più, l’autorità chiede l’istituzione di campagne di sensibilizzazione al consumo legale dei contenuti protetti da copyright

La pirateria

La seconda parte del provvedimento è quella destinata a far discutere di più e riguarda le misure di controllo e repressione della pirateria. Si tratta, in sostanza, della procedura di rimozione dei contenuti che violano il diritto d’autore. A sua volta si articola in due fasi, una dedicata ai gestori dei siti, l’altra ai procedimenti di fronte alle autorità competenti.

Nella prima fase, se riconosce che i diritti del contenuto oggetto di segnalazione sono effettivamente riconducibili al segnalante, il gestore del sito può rimuoverlo lui stesso entro 4 giorni, accogliendo la richiesta rivoltagli (notice and take down). Nella seconda fase, qualora l’esito della procedura di notice and take down non risulti soddisfacente per una delle parti, questa potrà rivolgersi all’Autorità, la quale, a seguito di un “trasparente contraddittorio” della durata di 10 giorni, potrà impartire nei successivi 20 giorni (prorogabili di altri 15) un ordine di rimozione selettiva dei contenuti illegali o, rispettivamente, di loro ripristino, a seconda di quale delle richieste rivoltegli risulti fondata.

La procedura dinanzi all’Autorità è alternativa e non sostitutiva della via giudiziaria e si blocca in caso di ricorso al giudice di una delle parti. Inoltre, come tutti i provvedimenti dell’Agcom, anche le decisioni in materia di diritto d’autore potranno essere impugnati dinanzi al Tar del Lazio. Nel caso dei siti esteri, qualora, in esito all’attività istruttoria, l’Agcom richieda la rimozione dei contenuti destinati al pubblico italiano in violazione delle norme sul diritto d’autore e il sito non ottemperi alla richiesta, il caso verrà segnalato alla magistratura per i provvedimenti di competenza.

La procedura non riguarda i siti non aventi finalità commerciale o scopo di lucro, o l’esercizio del diritto di cronaca, commento, critica o discussione, o l’uso didattico e scientifico, o la riproduzione parziale, per quantità e qualità, del contenuto rispetto all’opera integrale che non nuoccia alla valorizzazione commerciale di questa.

Inoltre, le nuove norme non prevedono alcuna misura di inibizione dell'accesso a siti Internet, dal momento che le regole non si rivolgono all'utente finale, nè intervengono sulle applicazioni peer-to-peer. A differenza della maggior parte dei Paesi europei, in caso di upload, l'upoloader (colui che carica il contenuto) riceverà l'avviso di notifica e potrà avviare la procedura di contro notifica. Infine, per quanto concerne i siti esteri, rispetto alla bozza del 2010, viene stralciata la sezione relativa ai siti esteri, che non potranno essere resi irraggiungibili; in caso di ipotesi di violazione, l'Agcom informerà l'autorità giudiziaria, che si attiverà nelle sedi competenti.

LA NOTTE DELLA RETE

2011-07-05T14:05:00.012+02:00

Online video chat by Ustream

Oggi, 5 luglio 2011, dalle 17,30 alle 21,00, si terrà La notte della Rete. Si tratta di una manifestazione di protesta contro il bavaglio che l'Autorità delle Comunicazioni vuole mettere ad Internet. Quasi ventimila persone hanno preannunciato di aderire alla manifestazione che si terrà a Roma alla Domus Talenti e che sarà possibile seguire in streaming attraverso il video pubblicato sopra.

Il nodo della questione sta in un provvedimento dell'AgCom in materia di diritto d'autore, che potrebbe essere approvato domani e in base al quale lo stesso organismo potrebbe oscurare, anche in via cautelare, con un semplice procedimento amministrativo e senza le necessarie garanzie, l'accesso a siti e servizi web per presunte violazioni del diritto d'autore.

Il giurista Stefano Rodotà, su la Repubblica di oggi, ricorda:

Bisogna dire subito che il modello tradizionale del diritto d'autore sta strettissimo alla rete, ne ignora le caratteristiche. Un legislatore consapevole dovrebbe in primo luogo prendere atto di questo dato di realtà, partire dalla premessa che la Rete è un luogo di condivisione del sapere, che il diritto di manifestazione del pensiero ha trovato strade nuove, sì che provvedimenti puramente repressivi legati ai vecchi schemi concretamente possono diventare uno strumento che, con il pretesto della tutela del diritto d'autore, introducono una nuova e inammissibile forma di censura.
Non si nega la necessità di dare tutele alla creazione artistica, di perseguire i comportamenti illegali. Ma non si può entrare nel futuro con la testa rivolta al passato.

Come a dire: va bene regolamentare, ma tenendo i piedi per terra e gli occhi sulla realtà.

Per fare un esempio concreto, basta che sul proprio blog o sito si faccia un copia-e-incolla di qualche riga di un articolo di giornale per vedersi eliminato il post o semplicemente chiuso il blog o il sito, se questa viene riconosciuta come violazione del copyright, senza nemmeno la possibilità di spiegare né difendersi; lo stesso vale se si carica un video di YouTube oppure uno spezzone di una trasmissione tv, peggio ancora se si inseriscono le note di una canzone o la scena di un film.
Tutto questo appare mostruoso: innanzitutto perché consente una censura del tutto arbitraria e in secondo luogo perché "costituisce un precedente di violazione del principio della separazione dei poteri: a decidere se un sito ha violato o meno il copyright non sarà infatti un giudice - con un confronto tra accusa e difesa - ma un'autorità amministrativa oltre tutto di nomina politica", come ha notato il giurista Guido Scorza. Come si è arrivati fin qui è lungo da dire e ce lo spiega pazientemente Claudio Messora, curatore del blog Byoblu, in un video molto dettagliato, che vi consiglio di guardare con pazienza. Su l'Espresso Alessandro Longo, invece, ha intervistato Luca Nicotra, di Agorà Digitale: "l'associazione che prima e più di tutti ha iniziato la battaglia civile in corso. Si tratta, alla fine, di una convergenza di interessi diversi, in cui si mescolano le lobby dell'audiovisivo, Mediaset e un potere politico che da molto tempo tenta di mettere un qualche tipo di bavaglio alla Rete italiana."

Qui sotto voglio proporvi per intero l'articolo di G uido Scorza, docente universitario e giurista ed esperto di Rete, presidente dell'Istituto per le politiche dell'Innovazione, tratto dal sito de l'Espresso e datato 29 giugno 2011.

L'Autorità per le garanzie nelle comunicazioni il prossimo 6 luglio varerà le nuove regole per la tutela del diritto d'autore in Rete autoattribuendosi il potere assoluto di vita e di morte su ogni contenuto pubblicato dagli utenti on line attraverso servizi resi disponibili da soggetti italiani o stranieri.

Secondo la nuova disciplina toccherà, infatti, agli uffici dell'Autorità, su segnalazione dei titolari dei diritti, ordinare, all'esito di un procedimento sommario destinato a concludersi in cinque giorni e senza contraddittorio con l'autore e/o l'utente che ha caricato on line il video, ordinarne ai provider l'immediata rimozione o, qualora il contenuto risultasse ospitato da fornitori di servizi stabiliti all'estero, un filtraggio che valga a renderlo inaccessibile ai naviganti italiani.

Non appena le nuove norme entreranno in vigore, dunque, potremo dire addio – ad esempio - ai capolavori di creatività satirica che, negli ultimi anni hanno portato una ventata d'aria fresca e fatto circolare idee ed opinioni contrarie al "pensiero unico televisivo" nella Rete italiana (vi ricordate ad esempio "The Arcore night's"?), salutare le centinaia di migliaia di pillole di informazione prodotte da altrettanti videoblogger e semplici utenti della Rete allo scopo di raccontare fatti e misfatti del loro territorio, spesso trascurati dalle grandi Tv o, peggio ancora, censurati e, soprattutto, rinunciare al sogno che presto, persino nel Paese del telecomando, Internet potesse offrirci un'informazione libera, pluralista e indipendente dai poteri politici ed economici.

Con l'alibi della tutela del diritto d'autore, nei prossimi mesi, un'Autorità amministrativa semi-indipendente, anche perché di diretta emanazione politica, assumerà il controllo esclusivo di ogni contenuto in circolazione nello spazio pubblico telematico.

In termini di diritto internazionale e se si considerasse come romanticamente talvolta ancora si fa, Internet come un territorio - il cyberspazio - saremmo di fronte ad un autentico golpe.

Un Sovrano che si auto-proclama tale, scrive le leggi - o piuttosto un Codice di guerra - e si autoarroga il potere di applicarle e farle eseguire, esautorando il potere giudiziario (Allo stato i poteri che Agcom sta per attribuirsi sono regolarmente esercitati dalle sezioni specializzate di proprietà intellettuale istituite presso i nostri Tribunali e composte da giudici ordinari).

Un sovrano, dunque, che come avviene nei più comuni ordinamenti anti-democratici riassume in sé tutti e tre i poteri: quello legislativo, quello esecutivo e quello giudiziario. Questi i fatti.

Il resto, ovvero la pretesa opportunità di correre ai ripari rispetto alla dilagante pirateria audiovisiva che rischierebbe di mettere in ginocchio l'industria italiana della musica, del cinema, dei giornali e della creatività sono solo la giustificazione in nome della quale si sta per aprire nel nostro Ordinamento una ferita profonda e difficilmente rimarginabile.

Il rischio, infatti, non è solo - e sarebbe già abbastanza - che Internet venga trasformata in una grande televisione le cui trasmissioni sono decise da un pugno di politici manager e da un manipolo di manager politici ma è che si affermi il principio perverso e pericoloso, nemico dei più elementari principi democratici secondo il quale l'esigenza di garantire un surrogato della giustizia, in tempi rapidi ed ad uso e consumo di pochi, giustifica l'attribuzione ad un'Autorità amministrativa di poteri eccezionali da Stato di polizia con conseguente esautorazione della magistratura.

Stanno violentando, sotto i nostri occhi, il principio della separazione dei poteri, il diritto alla difesa e quello ad un giusto processo.

Se si applicassero le stesse regole a materie diverse dal diritto d'autore, ne avremmo che il proprietario di una casa che ritenga inadempiente il proprio inquilino anziché rivolgersi ad un giudice potrebbe chiedere ad un'Autorità amministrativa, magari composta da proprietari di altre case, di sbatterlo fuori in cinque giorni senza neppure consentirgli di spiegare le sue ragioni o, piuttosto, che il creditore di una somma di denaro potrebbe chiedere direttamente alla polizia di entrare dentro casa del suo debitore ed aiutarlo ad impossessarsi di beni sufficienti a saldare il suo credito.

E' questo il Paese che vogliamo? Se si, aboliamo l'ordine giudiziario, smettiamola di perder tempo ad inseguire il sogno di un giusto processo, veloce, equo ed imparziale ed affidiamo al governo ed alle autorità che da esso dipendono il compito di fare giustizia o quella che riterranno essere giustizia.

Sarà quel che sarà, assisteremo alla macellazione dei diritti fondamentali degli uomini e dei cittadini ma saremo veloci ed efficaci.

SBERLE DI RIFLESSIONE, SI SPERA...

2011-06-16T00:10:00.005+02:00

Basta sberle, ha chiesto Bossi. Il premier Berlusconi pare abbia accettato di buon grado il responso del referendum. La Chiesa ha sottolineato che le sberle sono arrivate tanto al centrodestra quanto all'opposizione. I comitati del no hanno festeggiato un successo che era lecito attendersi prima della consultazione.
Gli Italiani, contrariamente a quanto successo negli ultimi quindici anni, hanno deciso di recarsi alle urne, nonostante il weekend estivo che invogliava a stendersi al sole e non pensare al referendum. Gli italiani si sono mostrati decisi: il 57% è andato a votare e ha risposto in blocco - circa il 95% - "sì" a tutti e quattro i quesiti. Dopo quindici anni e ventiquattro referendum senza quorum, dopo un tour de force elettorale tra amministrative e consultazione referendaria, gli Italiani hanno deciso di riprendersi in mano la "gemma della Costituzione", come Bobbio definiva il referendum, e dire la loro, esprimere la loro preferenza. Il tutto considerando che l'informazione è stata poca sulle tv, tardiva e talora sbagliata, come successo al Tg1 e al Tg2, con gran parte del governo che ammoniva a non sprecare tempo: a ben pensarci, "l'onda d'astenuti alle elezioni provinciali (55%) è diventata uno tsunami di votanti (il 57%)" in questo weekend referendario. Un grandissimo ruolo è stato giocato dalla rete, nella quale sono fiorite le iniziative informative e i passaparola per mandare la gente alle urne, un ruolo che definirei nodale e del tutto nuovo: non ricordo sinceramente un'altra consultazione elettorale in cui il passaparola sul web abbia giocato un ruolo tanto determinante. Internet ha sicuramente rafforzato le motivazioni del sì, mobilitando molti indecisi e tentati dall'astensione: questo è dipeso anche dal fatto che l'argomentazione delle considerazioni avverse ai quesiti referendari è stata ampia, efficace e, soprattutto - questo gioca un ruolo da non sottovalutare - praticamente senza contraddittorio: rarissimi e quanto mai sporadici sono stati, infatti, le obiezioni e i contributi tendenti a suggerire il no o l'astensione. Al contempo, il centrodestra non ha saputo - o voluto? - utilizzare il contesto in cui oggi, sempre di più, si formano le opinioni di molti cittadini ovvero la rete. Il centrodestra, da questo punto di vista, è stato impalpabile: nonostante fosse nell'aria che il quorum sarebbe stato raggiunto, non si è minimamente speso per il "no", per difendere strenuamente leggi da esso votate; a rincarare la dose, ci ha pensato Berlusconi suggerendo che sarebbe stato meglio "non andare a votare" o ritenendo inutili i referendum. "È meglio perdere in modo aperto, in uno scontro frontale, o cercare di nascondersi in qualche angolo buio nell'illusione di schivare le conseguenze della sconfitta? È politicamente più grave perdere un referendum salvando almeno la faccia o perdere entrambi? Il centrodestra ha confermato, con i suoi comportamenti opportunisti, di essere un esercito allo sbando."

Un elemento su cui riflettere, apparso fin da subito è il ruolo di cesura che tale referendum può potenzialmente avere, una sorta di segno rispetto al periodo precedente, un forte segnale d'allarme, come ha ricorda Polito sul Corriere della Sera.

Curiosamente, ancora una volta tocca a un referendum suonare la campana finale di un'era politica. Quello sul divorzio del '74 chiuse l'epoca d'oro della Dc e ne avviò la lunga crisi; quello sulla preferenza unica nel '91 annunciò l'esplosione del regno di Craxi; questo del 2011 sarà molto probabilmente ricordato come il punto più basso dell'epopea berlusconiana. Prima o poi, doveva accadere. Si compie oggi il decennio di governo del Cavaliere: se si esclude la breve parentesi del '94, è dal 2001 che Berlusconi governa l'Italia, per otto anni su dieci. La Thatcher ha retto undici anni. Tony Blair dieci.

Il referendum è stato certamente vissuto dal centrosinistra come un ulteriore mezzo per minare Berlusconi e il suo governo, i quali hanno dovuto silenziosamente incassare un doloroso colpo. La partecipazione di così tante persone al voto spiega chiaramente due cose. La prima è che permane negli Italiani, nonostante il momento storico, un certo interesse verso la politica, soprattutto quando essa pone l'attenzione su temi concreti, sebbene spesso difficili da comprendere appieno, su cui il popolo può pronunciarsi e dire la propria. La seconda è una spiegazione del tutto politica: la nota e sempre crescente disaffezione verso i partiti politici sembra non comportare un distacco dalla politica, ma stimola gli elettori, quando interpellati, ad esprimersi. Ciò che emerge è che esiste una profonda delusione rispetto alle proposte del governo, tale da portare gli elettori a bocciarle. E' molto curioso, come sottolinea Mannheimer, che il fenomeno non coinvolge solo gli elettori di centrosinistra, ma anche ampi segmenti dell'elettorato attuale dei partiti di governo. "Le prime analisi scientifiche confermano come tanti cittadini, che pure dichiarano oggi nei sondaggi di avere l'intenzione, in caso di elezioni politiche, di votare ancora per i partiti di centrodestra, si sono recati alle urne in occasione dei referendum e, per buona parte, hanno votato sì, contro le indicazioni delle stesse forze politiche per cui parteggiano. In particolare, secondo le dichiarazioni rilasciate nei sondaggi, ha votato più del 20 per cento dell'elettorato potenziale odierno del Pdl e addirittura il 50 per cento di quello della Lega."
A proposito di Lega e Pdl, val la pena analizzare i dati elettorali di alcuni luoghi-simbolo di questi partiti. Ad Arcore, per esempio, l'affluenza è stata del 55,2%, mentre a Pontida si è fermata al 51,6%. Passando in Veneto, a Treviso, dove alle ultime regionali la Lega aveva raccolto un risultato record (48%), si è recato alle urne il 58,9% degli aventi diritto, incrementando l'affluenza di ben due punti rispetto alle provinciali del mese scorso. E' stato proprio il Veneto a tradire l'indirizzo del leader storico, Umberto Bossi, che si era pronunciato per l'astensione: l'affluenza su base regionale ha sfiorato il 59% ovvero cinque punti in più della media nazionale.

Al di là di tali considerazioni di carattere politico, ritengo doveroso considerare quello che succederà come risultato del referendum, nei diversi ambiti per i quali si è votato.
Partiamo dal nucleare. Una volta compreso che si sarebbe raggiunto il quorum, i titoli delle aziende del settore delle energie rinnovabili (come Kerself, ErgyCapital e K.R. Energy) hanno registrato importanti rialzi. Per la nostra Enel, c'è stato un doppio risultato: la holding ha perduto lo 0,13%, mentre Enel Green Power, la controllata delle rinnovabili, ha guadagnato l’1,67%. E' pertanto chiaro che, da adesso in poi, la nostra attenzione futura dovrà rivolgersi verso le fonti rinnovabili, come solare termico, solare fotovoltaico, idroelettrico, eolico, biomassa, geotermico, senza nutrire timori di rimanere al buio. In tutto questo il nucleare che fine farà? Innanzitutto, "le ricerche su dove piazzare le centrali, ovviamente, finiranno al macero. L’Agenzia per la sicurezza nucleare un ruolo ce l’avrà: ci sono ancora le vecchie centrali non ancora decommissionate, bisogna trovare un deposito per quelle scorie. La ricerca continuerà, anche se ovviamente si lavorerà all’estero: Enel continua a gestire centrali in Slovacchia, Spagna e (in joint venture) Francia. I 'contratti' con Edf per le centrali nucleari italiane non esistono e non ci saranno penali da pagare: a parte intese non impegnative, in concreto esiste solo una società mista Enel-Edf (Sviluppo Nucleare Italia) che doveva fare uno studio di fattibilità per i 4 reattori voluti dal governo Berlusconi", reattori che evidentemente non vedranno mai la luce. Voglio concludere queste considerazioni sul nucleare riportando una provocazione di Panebianco, apparsa ieri sul Corriere: a proposito di nucleare, "è meglio dirsi la verità: anche senza la tragedia giapponese l'Italia non sarebbe riuscita lo stesso ad entrare nel club nucleare. Quello era comunque un autobus definitivamente perduto tanto tempo fa: in un Paese dove non si riesce a fare la Tav o a mettere in funzione un termovalorizzatore, come sarebbe stato possibile localizzare da qualche parte una centrale nucleare senza scatenare feroci e invincibili resistenze locali?"
Passiamo all'acqua. Si è voluto giocare sulla ripubblicazione di un qualcosa che era e sarebbe rimasto pubblico, ingannando gli elettori. Ora, con l'eliminazione del decreto Ronchi, sarà certamente più difficoltoso reperire le risorse necessarie a rimediare alle paurose inefficienze del sistema dell'acqua e anche degli altri servizi pubblici, che erano oggetto del decreto, sebbene dai comitati referendari questo sia stato sottaciuto. Continueranno a regnare e guadagnare le società controllate dagli enti pubblici, che in Italia - lo sappiamo bene - significa partiti e loro clienti e diventerà ancora più difficile ottemperare alle direttive europee che impongono di introdurre il principio di concorrenzialità nei servizi pubblici. D'ora in poi si applicherà integralmente la normativa europea: i Comuni potranno decidere di affidare la propria gestione "in house" oppure assegnarla tramite gara ad una società mista, all'interno della quale il socio privato dovrà essere scelto con una gara, ma senza più l'obbligo di cedere la maggioranza (quindi gestione privata possibile, ma non vincolante): questo era uno dei punti focali del decreto Ronchi, che imponeva la privatizzazione di almeno il 40% delle società di gestione dei servizi idrici entro l’anno. Il secondo quesito sull'acqua pone un altro problema, attinente l'ingresso dei privati: abolendo la possibilità di avere una "adeguata remunerazione del capitale investito", il tanto discusso 7%, quale imprenditore si impegnerà in un investimento dal quale non potrà avere un ritorno certo e interessante? Infine viene fatto notare questo: "delle circa 110 società di gestione del servizio idrico, una quarantina hanno già al loro interno un soggetto privato, il quale ha tirato fuori dei soldi sapendo di trovarsi di fronte ad una concessione lunga (in genere 20-30 anni) e ad una ricaduta economica importante. Ora, per queste società la concessione non cambia, ma il business cambia eccome. E' possibile, quindi, che molte (o alcune) di queste società facciano ricorso alle carte bollate e protestino per il repentino cambiamento, che trasforma i loro investimenti in flop. La soluzione sarebbe, a questo punto, una ripubblicizzazione totale dell’acqua, con i Comuni che ricomprano le quote cedute ai privati: costo stimato un miliardo, che andrebbe ad aggiungersi ai due miliardi l’anno per 30 anni necessari a risistemare la rete idrica (60 miliardi in 30 anni). Questi soldi, posto che i privati daranno forfait, chi li tirerà fuori?"
Infine, legittimo impedimento. La legge era già stata svuotata, in verità, dalla Corte costituzionale, in particolare bocciandola nelle sue parti più rilevanti come quella dell’insindacabilità da parte della magistratura sull’autocertificazione di Palazzo Chigi. In secondo luogo, "tra i vari collegi giudicanti e le difese è stato trovato da tempo un 'gentlemen agreement' che ha stabilito a priori un calendario delle udienze 'irrinunciabili' nelle quali le difese si sono impegnate a non bloccare lo svolgimento delle stesse anche a fronte di eventuali legittimi impedimenti o assenze del Premier." Oltre a sottolineare che da febbraio, da quando la decisione della Consulta aveva consentito la ripresa dei processi, gli avvocati di Berlusconi non hanno mai utilizzato la legge, val la pena fare alcuni conti. L'unico vero danno inevitabile sarà la decisione della Corte d'Appello sul risarcimento milionario alla Cir di De Benedetti per lo "scippo" del "Lodo Mondadori". Per quanto concerne gli altri processi, il processo Mills dovrebbe cadere in prescrizione nel gennaio 2012: "non è escluso che si arrivi a una sentenza di primo grado in ottobre, ma nessuna Cassazione farebbe in tempo a confermarla"; il processo Mediaset sui diritti tv si prescrive nel 2014, "ma qui al massimo, ragionano gli avvocati, ci potrà essere una condanna di tipo fiscale"; stesso discorso e, probabilmente, minori danni per Mediatrade. Rimane ancora in piedi il processo Ruby, che, secondo i difensori del Presidente del Consiglio, è una partita ancora da giocare. Ora non resta che puntare sulla prescrizione breve, come già anticipato in un precedente post, sebbene si debba tenere conto che con il Colle c'è un'incognita in più: Napolitano sarà ancora più deciso nei suoi "no" a leggi ad personam alla luce del 57% di votanti che si è espresso chiaramente a favore dell'abrogazione della legge sul legittimo impedimento.

Concludo questo post invitandovi ad ascoltare le considerazioni di Carlo Stagnaro, direttore Studi e Ricerche dell'Istituto Bruno Leoni, riguardo il dopo-referendum.

LA BEFFA DI AMINA: CHI ABBIAMO DAVANTI SUL WEB?

2011-06-13T18:05:00.015+02:00

La blogger Amina Araf, la ragazza gay di Damasco simbolo della rivolta in Siria e di cui ho dato notizia in un post precedente, è in realtà un uomo statunitense di 40 anni, originario della Georgia. Nel mentre giornalisti e blogger di tutto il mondo credevano che Amina fosse stata effettivamente rapita e lanciavano una campagna per la sua liberazione, l’uomo, che per quattro mesi ha finto di essere una coraggiosa dissidente siriana, se ne stava in vacanza con la moglie in Turchia, come ha confessato lui stesso con un post dal titolo Scuse ai lettori, firmato Tom MacMaster, Istanbul, Turchia, 12 giugno 2011. Inoltre, il titolo del blog, A gay girl in Damascus, è stato cambiato così: A Hoax. A Hoax that got way out of hand. I never meant to hurt anyone.

I never expected this level of attention. While the narrative voıce may have been fictional, the facts on thıs blog are true and not mısleading as to the situation on the ground. I do not believe that I have harmed anyone -- I feel that I have created an important voice for issues that I feel strongly about. I only hope that people pay as much attention to the people of the Middle East and their struggles in thıs year of revolutions. The events there are beıng shaped by the people living them on a daily basis. I have only tried to illuminate them for a western audience. This experience has sadly only confirmed my feelings regarding the often superficial coverage of the Middle East and the pervasiveness of new forms of liberal Orientalism. However, I have been deeply touched by the reactions of readers.

Best,

Tom MacMaster,

Istanbul, Turkey June 12, 2011.

The sole author of all posts on this blog.

"Non mi aspettavo un livello di attenzione del genere. Mentre il personaggio era di fantasia, i fatti raccontati su questo blog sono veri e non fuorvianti rispetto alla situazione sul campo." Così scrive Tom MacMaster, "il solo autore di tutti i posts di questo blog", convinto di "non aver danneggiato nessuno." Con il blog, egli ha solo tentato di gettare l'attenzione del pubblico occidentale su quanto accade in Siria. "Questa esperienza ha tristemente confermato il mio modo di sentire riguardo alla copertura spesso superficiale del Medio Oriente e la presenza pervasiva di forme di Orientalismo liberale."

Alla luce di quanto successo in questa vicenda, torna alla mente quando, nel 1993, Peter Steiner sul New Yorker aveva disegnato la famosa vignetta che ritrae un cane davanti al computer. La didascalia recita: "Su Internet, nessuno sa che sei un cane." Una frase diventata simbolo dell'anonimità sulla rete, che oggi dobbiamo correggere così: "On the Internet, everyone knows you’re a dog" ovvero che "Su Internet, tutti sanno che sei un cane." Tutto ciò alla luce dei passi da gigante delle tecnologie: il web diventato più accessibile, la velocità della connessione in continuo aumento che permette di condividere video e foto, i social network entrati prepotentemente nelle nostre vite, le diverse attività che compiamo sul web (ad esempio gli acquisti) e che ci costringono a lasciare tracce di noi.
La vicenda di Amina ha fornito l'occasione attraverso la quale interrogarci su una questione più grande e più generale: il nostro rapporto con i media, la nostra vita frequentemente esposta sul web, amicizie o conoscenze nate e cresciute solo nel web, senza mai chiederci effettivamente chi c'è dall'altra parte, chi si nasconde dietro una foto o un nome di fantasia, arrivando così a snaturare un concetto tanto nobile quanto difficile da reperire quale è quello dell'amicizia. A tal proposito, Viviana Mazza, su La 27esima ora, dà notizia di uno studio del 2007, il quale ammoniva che non è possibile creare rapporti di vera amicizia e fiducia online secondo quanto spiegato dallo psicologo Will Reader: "Per sviluppare una vera amicizia dobbiamo sapere che l’altra persona è degna di fiducia, dobbiamo essere assolutamente certi che sia pronta ad investire nel rapporto con noi, che sia davvero lì quando ne abbiamo bisogno… E’ molto facile ingannare gli altri su Internet." Siamo sicuri sia sempre così?

REFERENDUM: IO LA PENSO COSI'

2011-06-10T00:36:00.013+02:00

Parto dal presupposto che andare a votare è un dovere: è un dovere perché permette di esprimere chiaramente la propria opinione e di rispondere in maniera diretta a quanto ci viene chiesto. Ecco perché domenica mi recherò a votare; su come voterò, invece, vi aggiorno ora. Mi recherò alle urne anche perché sono rimasto impressionato da quanto affermato dal professor Cuocolo, docente di Diritto costituzionale presso l’Università Bocconi di Milano sul sito Il Ricostituente. "L’ultima volta che si raggiunse il quorum fu nel 1995. Da allora abbiamo collezionato ben ventiquattro quesiti referendari sotto-quorum. Il perché risiede, da un lato, nell’eccessivo ricorso allo strumento referendario, anche su temi estremamente tecnici e di scarso impatto sociale. Dall’altro lato, sui quesiti più sentiti (si pensi ai recenti referendum sulla procreazione assistita o a quelli sulla legge elettorale), le forze politiche hanno utilizzato l’arma propagandistica del non-voto, determinando il fallimento anche di consultazioni di tutto rilievo." L’arma del non-voto, per l’appunto, è proprio quella che condanno: è necessario parlare a voce alta quando si viene interpellati, esprimere la propria opinione, decidere e non rimanere in silenzio, che talora può comunque risultare rumoroso.

Il primo quesito su cui siamo chiamati ad esprimerci riguarda i servizi pubblici locali come l’acqua, la gestione dei rifiuti e il trasporto pubblico. La norma stabilisce che, ferma restando la proprietà pubblica degli impianti, la gestione dei servizi sopraindicati deve essere affidata o ad imprese private scelte mediante gara oppure a società controllate dall’ente pubblico, ma nelle quali un soggetto privato detenga almeno il 40% del capitale. Andrea Boita ni e Antonio Massarutto descrivono così l’eventuale coinvolgimento del privato. "Il 'condominio cittadino' ha bisogno di un idraulico per far funzionare il sistema di servizio, e deve decidere se assumerne direttamente uno alle sue dipendenze (affidamento in house) oppure affidare il compito a un professionista esterno. La legge non richiede che il professionista esterno sia un privato, ma richiede che la scelta venga effettuata tramite una gara pubblica. L’idraulico, chiunque esso sia (azienda pubblica o azienda privata), non è e non sarà mai il 'padrone dell’acqua': l’acqua appartiene ai cittadini, le infrastrutture appartengono ai cittadini, le modalità di accesso alle infrastrutture per approvvigionarsi del bene essenziale sono decise dal soggetto pubblico, le tariffe sono approvate dal soggetto pubblico. L’idraulico ha solo il compito di recapitarci l’acqua a casa, con le caratteristiche qualitative richieste affinché la possiamo usare e poi riprenderla per restituirla all’ambiente. Però, l’idraulico costa: il vincolo per il comune, qualunque modello scelga, è che le tariffe pagate dai cittadini coprano questi costi."
Innanzitutto, è bene sfatare il mito che i referendari hanno voluto propagandare in questi mesi. Sui manifesti, si legge di votare sì "perché l’acqua è di tutti e non può essere privatizzata", il che è un grandissimo falso. Infatti - è quantomai importante sottolinearlo - la proprietà della risorsa idrica non è per nulla in discussione: "la legge non mette in discussione neppure la natura pubblica del servizio, l’universalità dell’accesso, il diritto soggettivo dei cittadini a riceverlo a condizioni accessibili: la responsabilità della fornitura continua a essere pubblica e sono i piani di gestione approvati da soggetti pubblici a decidere quali servizi offrire, quanti investimenti fare, quali obiettivi di miglioramento perseguire." L’eventuale coinvolgimento del privato, tanto demonizzato dai referendari, è così descrivibile: il pubblico, per far funzionare il sistema di servizio, può decidere se affidarsi ad un ente alle sue dipendenze - il cosiddetto affidamento in house - oppure ad un professionista esterno. La cosa importante da ricordare è che la legge non richiede che il professionista esterno sia un privato, ma semplicemente che la scelta venga effettuata tramite una gara pubblica. Chiunque subentra non sarà mai il "padrone dell’acqua", che appartiene ai cittadini, così come le infrastrutture, mentre "le modalità di accesso alle infrastrutture per approvvigionarsi del bene essenziale sono decise dal soggetto pubblico" e "le tariffe sono approvate dal soggetto pubblico".
All’obiezione secondo la quale con i privati il prezzo dell’acqua salirebbe, rispondo citando ancora Andrea Boitani e Antonio Massarutto de lavoce.info. "Ma il prezzo dell’acqua sale non perché la gestione sia privata, ma semmai perché è stata, per così dire, 'defiscalizzata' a partire dal 1994, quando venne approvata la Legge Galli (legge 36/1994, forse la legge ad attuazione più ritardata della storia nazionale). In passato, e in parte ancora oggi, è stata la finanza pubblica a farsi carico (poco) degli investimenti, mentre la tariffa a stento copriva i costi operativi. Se il contributo della fiscalità generale viene meno, il gestore (chiunque esso sia, pubblico o privato) deve ottenere le risorse finanziarie dal mercato, o sotto forma di prestiti (capitale di terzi) o di equity (capitale proprio). Le regole tariffarie sono uguali per tutti e prevedono che la tariffa copra i costi di gestione, gli ammortamenti e il costo del capitale investito: questo vale sia per le gestioni pubbliche che per quelle dove c’è una qualsiasi forma di coinvolgimento privato."
L’altra obiezione avanzata dai referendari è che, con l’ingresso dei privati, la qualità dell’acqua calerebbe, ignorando che la qualità dell’oro blu è decisa dal regolatore pubblico. Anzi, ritengo che l’ingresso dei privati potrà migliorare la qualità anche tenendo conto del maggiore antagonismo tra regolatore e regolato. Perché - come è facile immaginare - con le gestioni pubbliche, "il regolatore pubblico chiude più facilmente un occhio e anche l’opinione pubblica è spesso disposta a tollerare dal pubblico disfunzioni che mai tollererebbe da un privato. Basti citare la vicenda dell’arsenico: le gestioni coinvolte si dividono esattamente a metà tra pubbliche e private, ma quando capita ad Acea la si sbatte in prima pagina, quando invece capita alla gestione pubblica di Viterbo stranamente non ne parla nessuno." Inoltre, dobbiamo considerare che le tariffe sono congegnate in modo da premiare chi fa investimenti: il privato, se vuole guadagnare, deve investire. "E infatti, i dati dimostrano che le gestioni privatizzate investono di più di quelle pubbliche, che invece sono più vincolate dall’obiettivo politico di tenere basse le tariffe."

Il secondo quesito referendario chiede di cancellare la "remunerazione del capitale investito" dalle voci di costo costituenti la bolletta, principio sancito dalla legge Galli del 1994 e confermato dalle modificazioni successive, l’ultima delle quali, il decreto legislativo 3 aprile 2006 n. 152 (Norme in materia ambientale), è quella su cui incide il referendum.
Questo vuol dire che, poiché i capitali costano, gli investimenti nell’intero ciclo dell’acqua - dalla captazione alla depurazione - sarebbero coperti solo in parte dalla tariffa e per la restante parte dalle finanze pubbliche locali attraverso le tasse o il debito pubblico. Tanto per renderci conto, secondo Federutility, è necessario investire almeno 64 miliardi di euro per raggiungere gli standard europei, tappare le falle - mediamente un terzo del patrimonio idrico nazionale ovvero 2,6 miliardi di metri cubi di acqua all’anno pari a 226 milioni di euro vengono sprecati - e dotare di depuratori le zone in cui mancano o sostituire quelli obsoleti. E’ a tutti evidente che, se la tariffa servisse solo per coprire i costi di gestione del servizio e non la remunerazione del capitale investito, quale operatore privato investirà su questo servizio? Potrà farlo soltanto un ente pubblico. "Poiché oggi né lo Stato né le Regioni né i Comuni dispongono dei capitali necessari per la manutenzione straordinaria di cui la nostra rete idrica ha urgente necessità, essi dovranno prendere il denaro a prestito nel mercato finanziario, accollandosi i relativi interessi", ci ricorda Pietro Ichino sul suo blog. I referendari, nei loro manifesti, chiedono di votare sì "perché sull’acqua non si possono fare profitti". Vale la pena ricordare che "attualmente il 'metodo normalizzato' per il calcolo della tariffa idrica prevede che il costo del capitale da imputare alla tariffa sia calcolato in modo forfettario al 7 per cento del valore del capitale investito", che “non è 'profitto', ma ingloba in sé gli interessi passivi sui finanziamenti che l’azienda riceve dal mercato, e copre in parte il rischio di impresa. Viene riconosciuto a tutte le gestioni e non solo a quelle private." La cosa importante e certamente da evitare, per la quale non serviva certamente un referendum, è che la tariffa contenga "extraprofitti", ossia remunerazioni eccessive rispetto al costo-opportunità del capitale e al premio per il rischio.
Boitani e Massarutto, infine, cercano di capire se l’acqua diventerà un bene di lusso e fanno le seguenti considerazioni. "Oggi spendiamo circa 90 euro/anno pro capite e a regime potrebbero diventare il 20 per cento in più, con l’attuazione dei piani di gestione esistenti. Volendo proiettare a lungo termine le tariffe davvero necessarie per un equilibrio di lungo periodo si potrebbe arrivare a 140-150 euro pro-capite. (...) Il tema dell’incidenza tariffaria non va certamente banalizzato, ma può essere affrontato in modo adeguato, costruendo strutture tariffarie diverse da quella attuale. Un conto è dire che i ricavi da tariffa (complessiva) devono coprire i costi totali, un altro conto è discutere di come costruirla. Ad esempio, si potrebbero introdurre quote fisse significative parametrate ai valori catastali in modo da ridurre l’incidenza sulle fasce sociali più deboli. Si può anche pensare a forme integrative di intervento della finanza pubblica, finalizzate a garantire che l’accesso al mercato dei capitali avvenga a condizioni più vantaggiose, e quindi con un minore impatto sulla tariffa."

Il terzo quesito, quello riguardante il nucleare, è sicuramente quello che più di tutti attira l’attenzione e che, pertanto, si presta alla maggior propaganda. La storia è ormai nota a tutti, ma è utile ripeterla: in attesa del referendum, anche a causa di quanto successo in Giappone, il governo si affrettava a bloccare qualsiasi progetto riguardante l’energia nucleare eliminando, col decreto omnibus, le stesse disposizioni che sarebbero dovute essere oggetto di referendum: in parole povere, il referendum non aveva più oggetto, dato che la nuova legge ha fatto ciò che chiedeva il comitato referendario. La Corte di Cassazione, anziché - com’era lecito aspettarsi - certificare che il decreto omnibus chiudeva ogni partita senza dover ricorrere al referendum, ha trasferito l’oggetto dalle disposizioni abrogate all’articolo stesso che le ha abrogate, l’articolo 5 del suddetto decreto. La Corte costituzionale, chiamata ad esprimersi, ha ammesso il quesito referendario sul nucleare, nella formulazione introdotta dalla Corte di cassazione, ritenendo che la nuova formulazione del quesito non travalicasse i limiti costituzionali. "Nell’argomentare il dispositivo, la Corte riprende le valutazioni della Cassazione ritenendo che le disposizioni oggetto del nuovo quesito siano unite da una 'medesima finalità: quella di essere strumentali a consentire, sia pure all’esito di 'ulteriori evidenze scientifiche' sui profili relativi alla sicurezza nucleare e tenendo conto dello sviluppo tecnologico in tale settore, di adottare una strategia energetica nazionale che non escluda espressamente l’utilizzazione di energia nucleare'. In sostanza, ritiene che la norma abrogativa delle disposizioni oggetto del precedente quesito nasconda il proposito di introdurre una politica energetica nucleare." I commi dal 2 al 7 dell’articolo 5 del decreto omnibus hanno ricondotto la legislazione italiana sul nucleare al punto di partenza, ottenendo il medesimo effetto abrogativo che avrebbe avuto il sì referendario. Resta il comma 1 dell’articolo 5, che non è nulla di più di una dichiarazione d’intenti: l’abrogazione delle norme sul nucleare è dipesa dalla volontà di "acquisire ulteriori evidenze scientifiche", una disposizione senza alcun valore giuridico, dato che l’intenzione potrebbe essere confermata o variata anche domattina dal Parlamento. Le principali conseguenze di aver trasferito il quesito al comma 8 dell’articolo 5 del decreto omnibus sono due: la prima è che l’oggetto del referendum è cambiato, passando dalla questione nucleare alla più generale questione energetica; la seconda è che, in caso di vittoria dei sì, il Governo non sarà autorizzato ad adottare la Strategia energetica nazionale con i seguenti effetti "che il governo non potrà varare il piano per la diversificazione delle fonti di energia, comprese quelle 'pulite', e non potrà nemmeno escludere il nucleare, dal momento che la Strategia sarebbe stata proprio la sede per farlo".
"Alla luce della pronuncia della Consulta, possiamo intanto osservare che il referendum pare essersi trasformato da abrogativo a consultivo" osserva Serena Sileoni su chicago-blog.it o come lo ha chiamato il prof. Cuocolo in un "plebiscito consultivo". La Sileoni continua ricordando un altro risultato giuridico: "come acutamente evidenzia il professor Guzzetta, eliminando la disposizione per cui 'non' si procede al momento alla definizione e attuazione del programma di produzione di energia nucleare, in realtà si potrà desumere che il governo sia autorizzato a procedere subito!" Infine, pare di capire che l’eliminazione del quesito sul nucleare avrebbe "anche evitato il rompicapo futuro su come conciliare effetti politici ed effetti giuridici di un voto che non si capisce più su cosa insista".
Vi propongo e sottoscrivo alcune domande che Pietro Ichino si è posto sul suo blog e che sono utili per inquadrare gli aspetti decisivi della questione nucleare.

1. Votare contro le centrali atomiche, come abbiamo fatto nel referendum del 1987 a seguito del disastro di Chernobil, per poi acquistare a caro prezzo un quarto dell’energia elettrica che ci è indispensabile dalla Francia e dalla Svizzera, le quali la producono con centrali atomiche situate anche a pochi chilometri dal confine con l’Italia, è cosa poco sensata sul piano economico e - mi sembra – poco onesta sul piano politico. A meno che noi riconosciamo di essere meno capaci dei francesi e degli svizzeri in questo campo: ma allora occorre esplicitarlo.

2. Se col nostro “sì” al referendum non intendiamo dire questo, sarà bene che chiariamo come altrimenti intendiamo procurarci l’energia di cui abbiamo bisogno. Sui giornali è molto diffusa la tesi secondo cui quel 25 per cento di energia possiamo produrlo sfruttando il sole e il vento (le fonti rinnovabili). Senonché nella fascia oraria tra il tardo pomeriggio e le prime ore della sera, nella quale si verifica il picco del consumo di elettricità, il sole non c’è e capita che il vento non soffi. E non esistono accumulatori che ci consentano di accantonare energia fotovoltaica o eolica a mezzogiorno per consumarla la sera. Dunque, se rinunciamo all’energia nucleare francese e svizzera, ma nel contempo diciamo che non intendiamo acquistare all’estero e bruciare in casa nostra una maggiore quantità di combustibile fossile (petrolio,carbone o gas), come intendiamo provvedere al fabbisogno?

3. È vero che esiste la possibilità di accumulare energia solare termodinamica. Ma è realistico programmare la produzione e accumulazione secondo questa tecnologia nella misura sufficiente per coprire i picchi di fabbisogno? E qualcuno ha calcolato quanti chilometri quadrati occupano gli impianti necessari per produrre secondo questa tecnologia la stessa quantità di energia che può essere prodotta da una centrale nucleare?

4. È pure diffusa la tesi secondo cui potremmo risolvere il problema modificando le nostre abitudini di consumo energetico. Ma è vero o no che anche una modifica drastica delle nostre abitudini non potrebbe produrre più che una riduzione marginale?

5. Viceversa, se vogliamo tornare a crescere sul piano economico, quindi aumentare le nostre attività produttive, occorrerà programmare una corrispondente maggiore disponibilità di energia elettrica. Come intendiamo conciliare la crescita economica indispensabile al Paese con una riduzione dei consumi elettrici?

6. È vero che anche Germania e Svizzera dopo Fukushima hanno deciso una moratoria nucleare. Ma è anche vero che nessuno dei due Paesi ha chiarito come intende sostituire l’energia prodotta con le centrali nucleari. Non sarà forse che in entrambi i casi si è trattato di un atto politico compiuto per far fronte all’onda dell’emozione per il disastro giapponese, con la riserva mentale di non considerare questa decisione definitiva e irreversibile?

7. La vera grande obiezione contro il nucleare è che produrlo in modo totalmente sicuro, e stoccare in modo altrettanto sicuro le scorie, costa troppo. Ma se rinunciare al nucleare significa inevitabilmente, per la maggior parte, bruciare più petrolio, più carbone e/o più gas, dobbiamo fare il conto del danno all’ambiente, alla salute e sicurezza delle persone e alla pace nel mondo prodotto dall’uso dei combustibili fossili, dall’anidride carbonica e dalle polveri fini diffuse nell’atmosfera. È un danno che colpisce meno l’opinione pubblica, ma si misura in milioni di malati e di morti (in particolare, non sento menzionare, in questi giorni di campagna referendaria, le migliaia di morti nelle miniere di carbone), nonché in danni ambientali complessivamente molto più gravi a quelli prodotti dagli incidenti alle centrali nucleari si pensi anche soltanto ai disastri causati dalle catastrofi petrolifere nei nostri mari e oceani.

8. Da molti decenni l’Italia è circondata, come lo è tuttora, da molte decine di centrali atomiche che funzionano a pieno regime, a pochi chilometri dai suoi confini, con un impatto ambientale incomparabilmente inferiore rispetto a quello che sarebbe stato causato dai combustibili fossili necessari per produrre la stessa quantità di energia elettrica. Qualcuno ha calcolato i costi in termini di vite umane, di salute e di inquinamento che il nostro Paese avrebbe sofferto se in questi decenni si fossero, invece, trasportati e bruciati intorno a noi miliardi di tonnellate in più di carbone e di barili di petrolio?

9. La Micronesia ha citato in giudizio con intendimento simbolico, ma fortemente significativo, il Governo ceco per l’aumento del livello delle acque oceaniche prodotto in prospettiva dalla centrale a carbone Prunerov-2, la più grande d’Europa, con le sue enormi emissioni di CO2. Soltanto una delle tante. Ne vogliamo davvero aggiungere qualche decina? Se non lo vogliamo, non è forse più realistico, più economico e meno pericoloso, per l’umanità e per il nostro pianeta, affrontare il costo - per quanto elevato – delle misure di assoluta sicurezza nella produzione con centrali atomiche, che la migliore tecnologia oggi ci offre?

Il quarto quesito riguarda l’abrogazione della legge sul legittimo impedimento. Su ciò c’è ben poco da dire; l’abrogazione della parte residua della legge, sulla quale è già intervenuta la Corte costituzionale, ha un enorme significato politico: vuole manifestare il rifiuto, da parte del popolo italiano, dell’ennesima legge ad personam, ideata con l’unico obiettivo primario di risolvere un problema personale del premier. Sicuramente la nostra giustizia ha bisogno di riforme, specie sul piano organizzativo; del tutto inutili, invece, leggi confezionate per risolvere i problemi di una persona e possibili danni su altri processi.
Il sì viene rafforzato dalla notizia odierna in base alla quale, se nel referendum il quesito sulla giustizia fosse abrogato, verrà approvata subito al Senato, senza modifiche, la prescrizione breve per gli incensurati, che gli esperti di giustizia del premier chiamano "il risarcimento". Si parla di quindicimila processi all'aria, in base alla stima del Csm e dell'Anm, dati che il Guardasigilli Alfano ha ridimensionato. La cosa che più fa scalpore e che mostra l’assenza di pudore è la linea che il premier vuole portare avanti, quella "linea dell'ultimo favore, dell'ultima volta, dell'ultima legge per se stesso. Per la quale chiedere anche a Napolitano una sorta di lasciapassare del tutto speciale."

In conclusione, pur pensando di aiutare le opinioni a me avverse, mi recherò a votare per tutti e quattro i quesiti, votando rispettivamente tre NO e un SI'. Tutte le info sul testo completo dei quesiti e sulle modalità di voto le trovate cliccando qui.

DOMENICA SI VOTA PER QUATTRO REFERENDUM

2011-06-09T07:16:00.004+02:00

Domenica 12 giugno, dalle ore 8,00 alle ore 22,00, e lunedì 13 giugno, dalle ore 7,00 alle ore 15,00, si svolgeranno le operazioni di votazione per quattro referendum popolari, il cui oggetto è elencato qui sotto.

Referendum popolare n. 1 (scheda rossa)

Modalità di affidamento e gestione dei servizi pubblici locali di rilevanza economica

Volete voi che sia abrogato l'art. 23 bis (Servizi pubblici locali di rilevanza economica) del decreto legge 25 giugno 2008 n.112 "Disposizioni urgenti per lo sviluppo economico, la semplificazione, la competitività, la stabilizzazione della finanza pubblica e la perequazione tributaria" convertito, con modificazioni, in legge 6 agosto 2008, n.133, come modificato dall'art.30, comma 26 della legge 23 luglio 2009, n.99 recante "Disposizioni per lo sviluppo e l'internazionalizzazione delle imprese, nonché in materia di energia" e dall'art.15 del decreto legge 25 settembre 2009, n.135, recante "Disposizioni urgenti per l'attuazione di obblighi comunitari e per l'esecuzione di sentenze della corte di giustizia della Comunità europea" convertito, con modificazioni, in legge 20 novembre 2009, n.166, nel testo risultante a seguito della sentenza n.325 del 2010 della Corte costituzionale?

Referendum popolare n. 2 (scheda gialla)

Determinazione della Tariffa del servizio idrico integrato in base all'adeguata renumerazione del capitale investito

Volete voi che sia abrogato il comma 1, dell'art. 154 (Tariffa del servizio idrico integrato) del Decreto Legislativo n. 152 del 3 aprile 2006 "Norme in materia ambientale", limitatamente alla seguente parte: "dell'adeguatezza della remunerazione del capitale investito"?

Referendum popolare n. 3 (scheda grigia)

Nuove centrali per la produzione di energia nucleare

Volete voi che sia abrogato il decreto-legge 25 giugno 2008, n. 112, convertito con modificazioni, dalla legge 6 agosto 2008, n. 133, nel testo risultante per effetto di modificazioni ed integrazioni successive, recante Disposizioni urgenti per lo sviluppo economico, la semplificazione, la competitività, la stabilizzazione della finanza pubblica e la perequazione tributaria, limitatamente alle seguenti parti: art. 7, comma 1, lettera d: realizzazione nel territorio nazionale di impianti di produzione di energia nucleare?

Referendum popolare n. 4 (scheda verde)

Abrogazione di norme della legge 7 aprile 2010, n. 51, in materia di legittimo impedimento del Presidente del Consiglio dei Ministri e dei Ministri a comparire in udienza penale, qualora risultante a seguito della sentenza n. 23 del 2011 della Corte costituzionale

Volete voi che siano abrogati l'articolo 1, commi 1, 2, 3, 5, 6 nonchè l'articolo 1 della legge 7 aprile 2010 numero 51 recante "disposizioni in materia di impedimento a comparire in udienza?

Come si vota
All’elettore saranno consegnate quattro schede di colore diverso, su ognuna delle quali sono riportati il numero del referendum nonché la rispettiva denominazione e il quesito così come approvato dall’Ufficio Centrale per il referendum presso la Corte Suprema di Cassazione (come presentato sopra).  Ciascun elettore ha diritto di esprimere il voto, con la matita copiativa, tracciando un segno sul riquadro corrispondente alla risposta da lui prescelta ("sì" o "no"). E' importante non sovrapporre le schede durante l'espressione del voto per evitare che compaiano più segni sulla stessa scheda, il che potrebbe portare all'annullamento del voto.  Votando "sì", il cittadino esprime la volontà di abrogare le norme sottoposte a referendum; votando "no" esprime la volontà di mantenere in vigore le norme sottoposte a referendum.  È possibile ritirare, e quindi votare, anche solamente la scheda per uno o per alcuni dei quesiti referendari.  Affinché il referendum sia valido, deve recarsi alle urne il 50% più uno degli aventi diritti al voto.  
Le operazioni di scrutinio avranno inizio lunedì 13 giugno subito dopo la chiusura della votazione e l’accertamento del numero dei votanti per ciascun referendum.

Tessera elettorale personale
Il Ministero dell’interno ricorda che gli elettori residenti in Italia, per poter esercitare il diritto di voto presso gli uffici di sezione nelle cui liste risultano iscritti, dovranno esibire un documento di riconoscimento e la tessera elettorale personale.  Chi avesse smarrito la propria tessera elettorale personale, potrà chiederne un duplicato agli uffici comunali nei cinque giorni antecedenti quello di inizio della votazione (cioè da martedì 7 giugno sino a sabato 11 giugno) dalle ore 9 alle ore 19 nonché nei giorni della votazione (domenica 12 giugno e lunedì 13 giugno) per tutta la durata delle operazioni di voto.

Tutti i risultati elettorali e i dati relativi all’affluenza alle urne saranno consultabili in tempo reale sul sito: www.interno.it.

LIBERATE AMINA ARAF!

2011-06-08T13:15:00.011+02:00

Da uomo, prima, e da blogger, poi, non posso non riportarvi la notizia del rapimento di Amina Arraf, figlia di un'americana e di un siriano, che ha vissuto a lungo negli Stati Uniti fino a quando, circa un anno fa, nell'estate 2010, decide di tornare in Siria. Nella blogosfera è certamente uno dei nomi più famosi della rivolta civile dei siriani nei confronti di un regime asfissiante grazie al suo personale blog, divenuto popolarissimo con aggiornamenti frequenti sulla rivolta e soprattutto con la confessione riguardante la propria omosessualità: un grandissimo coraggio, per una giovane donna araba, quello di raccontare la vita di una ragazza omossessule, dal momento che in Siria, come in molti altri Paesi arabi, l'omossessualità è considerata un reato. Il titolo del blog è per l'appunto A gay girl in Damascus, spazio virtuale in cui raccoglieva appunti, notizie e commenti di natura politica. Da quando sono scoppiate le proteste contro il regime, nel marzo scorso, e a seguito dell'espulsione di gran parte dei giornalisti stanieri dalla Siria, il blog di Amina è diventata una delle fonti di notizie per la stampa internazionale.

La denuncia del rapimento è stata fatta dalla cugina di Amina, Rania:

Dear friends of Amina,

I am Amina Abdallah Araf al Omari’s cousin and have the following information to share.

Earlier today, at approximately 6:00 pm Damascus time, Amina was walking in the area of the Abbasid bus station, near Fares al Khouri Street. She had gone to meet a person involved with the Local Coordinating Committee and was accompanied by a friend.

Amina told the friend that she would go ahead and they were separated. Amina had, apparently, identified the person she was to meet. However, while her companion was still close by, Amina was seized by three men in their early 20’s. According to the witness (who does not want her identity known), the men were armed. Amina hit one of them and told the friend to go find her father.

One of the men then put his hand over Amina’s mouth and they hustled her into a red Dacia Logan with a window sticker of Basel Assad. The witness did not get the tag number. She promptly went and found Amina’s father.

The men are assumed to be members of one of the security services or the Baath Party militia. Amina’s present location is unknown and it is unclear if she is in a jail or being held elsewhere in Damascus.

I have just spoken with her father who is trying to locate her. He has asked me to share this information with her contacts in the hope that someone may know her whereabouts and so that she might be shortly released.

If she is now in custody, he is not worried about being in hiding and says he will do anything he can to free her. If anyone knows anything as to her whereabouts, please contact Abdallah al Omari at his home or please email me, Rania Ismail, at onepathtogod at gmail dot com.

We are hoping she is simply in jail and nothing worse has happened to her. Amina had previously sent me several texts to post should something happen to her and we will wait until we have definite word before doing so.

Salamat,

Rania O. Ismail

Amina è stata fermata da tre agenti in borghese armati ed è stata costretta a entrare nella loro auto nei pressi della piazza degli Abbasidi della capitale siriana. Amina ha colpito uno di loro e ha detto alla sua amica di andare alla ricerca di suo padre. Uno degli uomini allora ha messo la mano sulla bocca di Amina trascinandola in una Dacia Logan rossa con un adesivo sul finestrino di Basel Assad, fratello dell'attuale presidente siriano Bashar al Assad.

I have been on the telephone with both her parents and all that we can say right now is that she is missing. Her father is desperately trying to find out where she is and who has taken her.

Unfortunately, there are at least 18 different police formations in Syria as well as multiple different party militias and gangs. We do not know who took her so we do not know who to ask to get her back. It is possible that they are forcibly deporting her.

From other family members who have been imprisoned there, we believe that she is likely to be released fairly soon. If they wanted to kill her, they would have done so.

That is what we are all praying for.

I will post any updates as soon as I have them.

Questo è un aggiornamento postato sempre dalla cugina di Amina, la quale racconta di essere stata al telefono con i genitori della ragazza che non ne hanno notizie e stanno disperatamente cercando di capire dove sia stata condotta. "Purtroppo ci sono almeno di 18 diverse polizie in Siria, oltre a bande e gruppi paramilitari. Non sappiamo chi l'ha presa e dunque a chi chiedere il suo rilascio. E' anche possibile che stiano cercando di deportarla. Da altri membri della famiglia che sono stati imprigionati, possiamo supporre che verrà rilasciata presto. Se avessero voluto ucciderla lo avrebbero fatto subito. Almeno, questo è ciò che speriamo e per cui preghiamo".

Nell'introduzione del suo blog, Amina mostra di essere pienamente coinvolta nel vento di rivoluzione attualmente in coros, al punto che "tutti noi vogliamo vedere rivoluzionato ogni aspetto della nostra società, vogliamo che si ripensi non solo come gli Stati vengono governati ma anche il ruolo delle donne in queste società, il diritto all'autonomia sessuale e sì, anche il diritto a sposare chi amiamo".
Per capire la difficile situazione di Amina, da un mese era costretta a vivere nascosta, dopo aver ricevuto avvertimenti e minacce. La sua partner Sandra Bagaria, intervistata in Canada dal New York Times, racconta che la Arraf "ha vissuto in quattro o cinque appartamenti in quattro o cinque diverse città" dopo che due giovani si sono presentati in casa sua a Damasco qualche settimana fa. "Amina si svegliò nel mezzo della notte e vide suo padre parlare fuori di casa con due giovani di circa vent'anni. Penso che stessero solo eseguendo ordini, non sapevano cosa stessero facendo". "Da allora fummo sicure che sarebbero tornati per lei, era solo questione di tempo" e così è stato: tornarono mentre lei era in un internet cafè ad aggiornare il blog. La stessa Bagaria racconta che insieme avevano in programma una vacanza a Roma, ma che poi Amina non se l'è sentita di lasciare la Siria e magari non potervi fare ritorno: "Voleva incontrare la gente, poter partecipare alle manifestazioni".
Il web, il luogo dove l'attivismo di Amina è nato, si sta mobilitando con una campagna massiccia per la sua liberazione: una pagina su Facebook e l'hashtag #freeamina su Twitter sono i canali su cui centinaia di utenti già si stanno mobilitando: "Ora la cosa più importante è che la notizia si diffonda, è la nostra unica speranza", scrive la Bagaria.

GIOVANNI FRANZONI: I DUBBI SULLA BEATIFICAZIONE DI WOJTYLA

2011-06-06T21:09:00.010+02:00

Per completare quanto riportato nel post riguardante il libro di Ferruccio Pinotti e Giacomo Galeazzi Wojtyla segreto. La prima controinchiesta su Giovanni Paolo II, mi pare quanto mai interessante proporvi la deposizione di Giovanni Franzoni, teologo e padre conciliare, nella postulazione della causa di beatificazione di Karol Wojtyla, il quale è stato convocato espressamente al Vicariato di Roma al fine di portare la sua testimonianza. La sua deposizione giurata risale al 7 marzo 2007 e su questa  Franzoni ha mantenuto il segreto fino a quando la causa non è stata ufficialmente chiusa, per la fase che riguardava il Vicariato.   Sui mass media, a fronte del rumoroso coro di voci favorevoli alla beatificazione, nessun cenno è stato fatto alle voci critiche e tanto meno emergevano tentativi di risposta alle obiezioni che pure, in sede di Tribunale, erano emerse, contro la beatificazione.   In tale contesto Franzoni ha ritenuto di non essere più tenuto al segreto e, dopo aver informato, il 25 novembre 2009, l'apposito Tribunale del Vicariato, ai primi di dicembre rendeva pubblica la sua testimonianza.

Tale testimonianza, riportata sia nel libro di Pinotti e Galeazzi, viene riportata anche sul numero speciale di Micromega Karol Wojtyla il grande oscurantista, nel quale si trovano interventi di Hans Kueng, Paolo Flores d'Arcais, Emanuele Severino, Gianni Vattimo, Enzo Bianchi, Fernando Savater, Lina Pavanelli ed altri ancora: tutti gli articoli sollevano aspetti ignorati della figura di Wojtyla che vale la pena di analizzare proprio nel momento in cui Giovanni Paolo II è stato beatificato.

Deposizione di testimonianza nella causa
di beatificazione di Giovanni Paolo II

L’apertura ufficiale, il 28 giugno 2005, della causa di beatificazione di Giovanni Paolo II, ha sollecitato tutti i cattolici, uomini e donne, che si sentono partecipi e responsabili della vita della loro Chiesa, ad inviare le loro testimonianze sulle opere del romano pontefice scomparso il 2 aprile precedente.  Come era stato correttamente annunziato, potevano essere inviate, all’ufficio competente del Vicariato di Roma, sia testimonianze a favore che testimonianze contrarie alla glorificazione di Karol Wojtyla, purché tutte fondate su dati obiettivi.  Valutando, in tutta scienza e coscienza, il pontificato di Giovanni Paolo II, un gruppo di cattolici (teologi, teologhe, storici), al quale mi sono unito, ritenne che le dichiarazioni pubbliche sul pontefice scomparso, e le iniziative suscitate per favorire la sua causa di beatificazione, fossero spesso caratterizzate da una valutazione superficiale ed acritica del suo operato. E perciò, nel rispetto “ovviamente” di altri e differenti pareri, lo stesso gruppo a dicembre 2005 pubblicò un appello, confermato e firmato anche da altri esattamente un anno dopo e quindi inviato al Vicariato di Roma, nel quale metteva brevemente in luce quelli che, a parere dei sottoscrittori, erano dei pesanti limiti del pontificato. Limiti così grandi da ostare alla beatificazione.  Quell’Appello si limitava ad indicare alcuni punti critici del pontificato. I firmatari, comunque, confidavano, e confidano, che l’apposito Tribunale del Vicariato approfondirà adeguatamente le piste segnalate per fare maggior chiarezza.  E’ naturale che, un pontificato durato quasi 27 anni, sia carico di eventi, variamente valutabili. Se, in quell’Appello, erano sottolineati quelli, a giudizio dei firmatari, “negativi”, non si presumeva certo, con questo, ignorare gli aspetti “positivi” del pontificato, e perciò, en passant, si ricordava in particolare l’impegno di Wojtyla contro la guerra.  Nello stesso spirito dell’Appello, e lasciandolo sullo sfondo, in questa deposizione, e come testimonianza personale, vorrei precisare le ragioni delle mie fondate riserve alla beatificazione di papa Wojtyla, il che naturalmente non mi fa dimenticare gli aspetti a mio parere luminosi dell’azione del pontefice (ad esempio, già a suo tempo lo lodai con una lettera pubblica per il suo impegno contro la guerra in Iraq nel 2003).   Ho detto “papa Wojtyla”: la mia attenzione, dunque, è rivolta unicamente e solamente a come questa persona ha vissuto il suo pontificato, e in essa ha operato. Nulla io so, direttamente, della sua vita precedente in Polonia, e su di essa nessun giudizio posso esprimere. Parlo, dunque, del pontefice eletto il 16 ottobre 1978, e deceduto il 2 aprile 2005.  Sempre in rapporto alla beatificazione, questa, a mio parere, è la questione previa che si pone: è possibile, in un papa, distinguere la persona dal suo ruolo, le virtù private dalle decisioni pubbliche?  E’ bene evidente che su questa terra nessuno può giudicare la coscienza dell’altro; solo il Signore può farlo. Dunque, sotto questo aspetto, nulla io avrei da dire su Giovanni Paolo II. Se intervengo è perché mi domando se alcune sue scelte – così come valutabili dall’esterno – siano state una trasparente e cristallina testimonianza di quello spirito evangelico, e di quelle virtù cardinali (prudenza, giustizia, fortezza e temperanza) che debbono rifulgere in grado altissimo in un “candidato” alla gloria del Bernini.

• Il caso Ior-Banco Ambrosiano

Sul pontificato di Giovanni Paolo II incombe un’ombra nera che, a mio parere, mostra come quel pontefice violò gravemente le virtù della prudenza e della fortezza: mi riferisco a come egli gestì la vicenda dell’Istituto per le opere di religione (Ior) in connessione con il crack del Banco Ambrosiano di Roberto Calvi. Non è, questo, il luogo per esaminare in lungo e in largo la complessa vicenda; mi limito a rilevare che giudici italiani erano giunti alla conclusione che mons. Paul Marcinkus, presidente dello Ior, aveva avuto gravissime responsabilità per il crack dell’Ambrosiano e, dunque, dalla Città del Vaticano doveva essere estradato in Italia per essere arrestato e interrogato. Del resto, questa era anche la possibilità, per lui, di dimostrare limpidamente la sua innocenza e l’infondatezza delle accuse addebitategli.  La linea difensiva della Santa Sede, in tale vicenda, non fu quella di accertare se le accuse a Marcinkus fossero fondate, ma solamente quella di respingere, in quanto a suo parere contrastanti con i Patti Lateranensi, le richieste della magistratura italiana, perché queste avrebbero interferito in un àmbito, e in uno Stato (Vaticano) in cui l’Italia non poteva entrare. In effetti, dopo una lunga schermaglia giuridica e diplomatica, la stessa Corte di Cassazione nel luglio 1987 diede ragione alle tesi vaticane.  Senza entrare in questioni giuridiche, la domanda da porsi è la seguente: Giovanni Paolo II favorì l’accertamento della verità sul caso Ior? La risposta, mi pare, è negativa. Infatti, il papa decise, o lasciò che decidessero, di impedire, con pretesti giuridici, l’accertamento della verità. Infatti, ammesso e non concesso che i giudici italiani non avessero titolo a chiedere l’estradizione di Marcinkus, nessun processo pubblico si è tenuto nella Città del Vaticano per accertare i fatti. Wojtyla diede allora, e offre anche oggi, motivi fondatissimi per dubitare dell’innocenza di Marcinkus e, anche, della trasparenza della gestione economica della Santa Sede.  Pochi mesi dopo i fatti sopra citati (l’appello ai Patti lateranensi per evitare l’estradizione di mons. Marcinkus), Wojtyla, il 26 novembre 1982, così affermava alla conclusione di una plenaria del Collegio cardinalizio che aveva discusso anche dello Ior: “Desidero poi ringraziarvi in modo particolare per l’attenzione che avete dato alla questione dell’Istituto per le Opere di Religione. Una riunione di 15 Cardinali, com’è noto, ha previamente studiato la cosa prima che il Collegio Cardinalizio si radunasse qui, in questi giorni. Si tratta di questione delicata, complessa, che è stata soppesata in tutti i particolari: voi ne avete avuto una esposizione adeguata, e avete potuto rendervene conto per quei suggerimenti che siano necessari. La Santa Sede è disposta a compiere ancora tutti i passi che siano richiesti per un’intesa da entrambe le parti perché sia posta in luce l’intera verità. Anche in questo, essa vuole solo servire la causa dell’amore”.  Mai parole tanto impegnative (quelle che ho segnato in corsivo) sono state altrettanto contraddette: infatti, pubblicamente, nulla ha fatto Wojtyla per fare accertare la verità. E’ vero, ha poi riformato lo Ior e allontanato Marcinkus: ma la verità sui rapporti tra il prelato e Calvi, e il crack dell’Ambrosiano, non si è potuta sapere, da parte vaticana. E il fatto che la Santa Sede, pur dicendosi estranea  al crack dell’Ambrosiano, abbia dato, a titolo di buona volontà, un sostanzioso contributo per aiutare chi da quel crack aveva subito ingenti danni economici, non risolve affatto, ma rende più aspro, il problema di fondo.  Beatificare un papa che, su tema tanto scottante, non ha fatto luce, mi sembrerebbe assai grave. L’impressione – dall’esterno – che molti hanno è che, al dunque, Wojtyla abbia sacrificato l’accertamento della verità per non compromettere l’istituzione ecclesiastica che avrebbe subito danni rilevantissimi se il mondo intero avesse scoperto trame incredibili e imbrogli economici inimmaginabili. Per non parlare dello sbigottimento di milioni di semplici fedeli cattolici nel mondo intero.  Dal punto di vista religioso, a me pare che, nel caso citato, Wojtyla sia venuto meno, in modo obiettivamente gravissimo, alle virtù della prudenza e della fortezza: la prudenza che avrebbe dovuto imporgli, come capo della Chiesa cattolica romana, di salvaguardare il buon nome di tale Chiesa, e dunque di fare ogni cosa per accertare la verità; la fortezza, che avrebbe dovuto spingerlo ad opporsi alle prevedibili resistenze dell’apparato ecclesiastico della Curia romana restia a “scoprire gli altarini”. Quali che siano state le motivazioni soggettive per cui il papa agì come agì (motivazioni che io non so), il risultato pubblico di tale decisione è aver obiettivamente impedito l’accertamento della verità. Come persona il papa forse non ha fatto nulla di male o, soggettivamente, ha creduto di non farlo; ma come pontefice ha compiuto un gesto gravido di conseguenze.

• La beatificazione di Pio IX

Quando, a fine 1999, fu annunciato che, di lì a pochi mesi (sarebbe effettivamente accaduto il 3 settembre del 2000), il papa avrebbe beatificato insieme Pio IX e Giovanni XXIII, da molte parti emersero fortissime perplessità. Perché? Non solo per l’”abbinamento” voluto da Wojtyla – dall’evidente significato di accontentare, da una parte, i “tradizionalisti”, e, dall’altra, i “progressisti” – ma per due motivi ben precisi, legati alla pena di morte e alla vicenda di Edgardo Mortara.  Mastai Ferretti, come re dello Stato pontificio, aveva rifiutato la grazia a due patrioti, Giuseppe Monti e Gaetano Tognetti, che avevano compiuto un attentato, e nel 1868 i due, a Roma, erano stati messi a morte.  Protetto da Pio IX, l’inquisitore di Bologna nel 1858 aveva fatto rapire alla famiglia Mortara – un’illustre famiglia ebraica – il piccolo Edgardo in quanto nascostamente battezzato da una domestica. Perché il piccolo, ormai cristiano, fosse educato nella “vera religione”, era inevitabile – secondo Pio IX – che esso fosse sottratto con la forza alla famiglia di origine: “I diritti del Padre celeste vengono prima di quelli del padre terreno”, sostenne sempre il pontefice per giustificare la sua decisione.  Mi si chiederà che cosa c’entri tutto questo con Wojtyla. C’entra, invece. In questione non è infatti l’intima coscienza di Pio IX, che fece le sue scelte – nel suo contesto storico e culturale – ritenendo di fare il meglio possibile. In questione è il fatto che un “beato”, molti anni o anche secoli dopo la sua morte, e dunque in un altro contesto storico, culturale ed ecclesiale, viene proposto a tutti i fedeli come esempio da imitare.  Ora, all’alba del Duemila, e quattro decenni dopo il Concilio Vaticano II, all’interno della Chiesa cattolica romana si era enormemente accresciuta la sensibilità (pastorale e teologica) su due temi: la pena di morte e il rapporto Chiesa/popolo d’Israele. Perciò, elevare agli onori degli altari un papa che aveva permesso esecuzioni capitali, e aveva fatto rapire un bambino ebreo battezzato era una provocazione impressionante. Infatti, la domanda non era, e non è, se Pio IX fosse in buona fede (lo diamo per accertato), ma quale significato assumesse oggi proclamare beato un papa che fece l’opposto di quanto oggi i buoni cattolici pensano.  Dopo i gesti coraggiosi (basti citare la sua visita alla grande Sinagoga di Roma, del 1986, e al Muro del pianto di Gerusalemme, nel marzo del 2000) da lui compiuti verso il popolo ebraico, l’annunciata beatificazione di Pio IX appariva contraddittoria ed incomprensibile.  In effetti, nei mesi precedenti l’annunciata beatificazione, personalmente ebbi modo di constatare l’amarezza e lo sconcerto della comunità ebraica romana per la decisione di Wojtyla. E analoghi furono i sentimenti in molti cattolici.  Non essendoci nessuna ragione cogente che obbligasse il papa a beatificare Pio IX, è necessario domandarsi perché egli così decise. La mia forte impressione è che, in realtà, Wojtyla volesse proclamare l’inattaccabilità e la supremazia del pontificato romano. E cioè: esaltare Pio IX, a prescindere dalle sue contraddizioni, era un passo necessario per esaltare l’istituzione ecclesiastica. A costo di smentire, indirettamente, il “nuovo corso” avviato dal Vaticano II.  Mi domando se, in questo caso, Wojtyla abbia osservato le virtù della prudenza e della temperanza (l’invito ad avere, nell’agire, il senso della misura).

• I diritti umani violati

Il pontificato di Giovanni Paolo II è costellato di decisioni sue, o di organi ufficiali della Curia romana (in particolare della Congregazione per la dottrina della fede), che in sostanza hanno in vario modo punito la libertà di ricerca teologica: teologi, teologhe, studiosi non “in linea” sono stati allontanati dalle loro cattedre, o impediti di proseguire le loro ricerche. Non voglio qui fare il lungo elenco dei castigati: mi permetto di rinviare alla lista, non esaustivo, compilata dall’agenzia Adista [nr. … del …].  Nella maggior parte dei casi le procedure adottate da Roma per punire gli indiziati non soddisfano lo standard che nei Paesi occidentali si esige perché un processo sia considerato giusto, e comunque i provvedimenti punitivi non hanno dato all’imputato il modo di difendersi adeguatamente.  Questa situazione è particolarmente stridente in un papa che è andato pellegrino in tutto il mondo a proclamare le esigenze della giustizia e l’intangibilità dei diritti umani.  Eppure, la ricerca della giustizia – nella Chiesa, anzitutto! – è, appunto, una delle virtù cardinali che dovrebbero rifulgere in un “beato”. Tanto più se papa.  Aggiungo che, di norma, Wojtyla non volle mai ricevere pubblicamente in udienza i “dissenzienti” (ma, un “padre”, non dovrebbe infine avere un dialogo a quattr’occhi con il figlio che, a suo parere, sbaglia?), o compiere verso di essi un gesto di amicizia. Un tale atteggiamento era il corollario inevitabile dell’intransigente “difesa della verità”? Non necessariamente; e a smentire Giovanni Paolo II è stato lo stesso suo successore che, pochi mesi dopo la sua elezione, ricevette in udienza Hans Küng.  Quale che sia stato l’intimo convincimento della persona Wojtyla, è un fatto che le scelte del papa Wojtyla hanno mostrato alla Chiesa un comportamento che indicava come “nemici” quanti e quante avessero opinioni teologiche diverse dalle sue.  D’altra parte, la storia della Chiesa e delle Chiese dimostra che condanne affrettate hanno soffocato idee che, con il passare del tempo, si sono invece rivelate più giuste di quelle ufficiali. Anche per questo, mi pare, Wojtyla è stato assai imprudente.

• L’emergenza della questione femminile

Risolvere d’autorità i problemi acuti ed aspri può, all’apparenza, sciogliere i nodi ma, in realtà, essi si aggrovigliano rendendo tutto più difficile. E’ quanto – a mio parere – è accaduto, sotto Wojtyla, con la “questione-donna”.  Le crescenti e diffuse richieste di piena partecipazione della donna alla vita della Chiesa sono state da Wojtyla soffocate. Senza entrare qui nelle problematiche teologiche dei ministeri femminili o della donna-prete, si deve rilevare che il pontefice ha accuratamente evitato di permettere, in proposito, un ampio dibattito, ad esempio in un Sinodo dei vescovi ad hoc, o ascoltando pubblicamente un’ampia e variegata rappresentanza delle donne.  Ma è prudente un pastore che deliberatamente evita di ascoltare che cosa dice l’”altra metà del cielo”? Pur avendo esaltato più volte il “genio femminile”, ed avendo dedicato alla “dignità della donna” una lettera apostolica (la Mulieris dignitatem, del 1988), in realtà Wojtyla non ha ascoltato le richieste delle donne; le ha solo interpretate a modo suo per conservare lo status quo dell’istituzione ecclesiastica.  Avendo negato, a livello istituzionale, un reale dibattito sulla “questione donna”, Wojtyla si è assunto la responsabilità di impedire che varie posizioni emergessero, si  confrontassero, si arricchissero nel reciproco ascolto e nella comune ricerca della volontà di Dio.

• La vicenda di Oscar Romero

E’ in atto il tentativo – così a me sembra, leggendo i più recenti libri su mons. Oscar Romero scritti da persone “sensibili” ai desiderata della Curia romana – di descrivere come idilliaci i rapporti tra l’arcivescovo di San Salvador e il papa. Credo che tale descrizione non corrisponda alla realtà, e che, al contrario, essa sottenda il forte desiderio di proporre, sulla vicenda, un Wojtyla “comprensivo” che non è esistito.  Varie testimonianze, tutte basate su affermazioni di mons. Romero, concordano nel dire che il papa accolse con freddezza Romero quando (1979) a Roma lo ricevette in udienza. In proposito posso portare anche un’esperienza personale.   Nel febbraio 1989 ho incontrato a Managua una religiosa – suor Vigil – che lavorava presso il Centro ecumenico Valdivieso. Essa mi confermò di aver incontrato a Madrid mons. Romero di ritorno da Roma (siamo sempre nella primavera del 1979) e di averlo trovato “costernato” per la freddezza con cui il papa, durante l’udienza, aveva valutato l’ampia documentazione, da lui stesso fatta pervenire in Vaticano, circa la violazione dei diritti umani e della vita di quanti si erano opposti, anche fra i suoi diretti collaboratori, all’oppressione esercitata dal governo salvadoregno sulla popolazione. Oscar Romero avrebbe ricevuto dal papa una secca esortazione ad andar “più d’accordo” con il governo.   A commento di quell’udienza – mi riferì ancora suor Vigil – Romero disse alla religiosa: “Non mi sono mai sentito così solo, come a Roma”.   Il “clima” di quella famosa udienza non appare nella sua drammaticità dal diario di Romero, che di essa pure fa cenno. Ma trarre da tale silenzio prova per smentire la successiva, e ben più realistica, “confessione” dall’arcivescovo, mi sembrerebbe un’operazione apologetica per salvare Wojtyla. E’ evidente, infatti, che nella difficilissima situazione in cui si trovava, Romero, “non poteva” condannarsi da solo, dicendo che il papa lo aveva rimproverato di “fare politica”. Tanto meno poteva dirlo dal pulpito della cattedrale del Salvador. E, tuttavia, perché la verità si sapesse, e quasi a futura memoria, agli amici più intimi raccontò quanto disse anche a suor Vigil.  Al di là della vicenda dell’udienza, è un fatto che Wojtyla non fece gesti pubblici e inequivocabili per mostrare di essere dalla parte di Romero, e di sostenerlo. Del resto, se avesse voluto dire al mondo, con un gesto riconoscibile anche dai più umili, di essere dalla parte di Romero, Wojtyla lo avrebbe pur potuto creare cardinale nel suo primo concistoro (giugno 1979). Il che non fece.   Del resto, in oltre 26 anni di pontificato – e, cioè, sia prima che dopo la caduta del muro di Berlino – Wojtyla ha mostrato, mi pare, un’incapacità radicale di cogliere la sensibilità di quei milioni di persone che vedevano in Romero un martire della giustizia, e la fondatezza pastorale ed evangelica di quei cristiani – religiose, preti, vescovi, laici, uomini e donne – che si ispiravano alla “Teologia della liberazione”. Una teologia dalla quale, agli inizi, lo stesso Romero riteneva di non essere in sintonia, e della quale poi finì per incarnarne in modo esemplare lo spirito.  Nessun vescovo dell’America latina apertamente schierato con la “Teologia della liberazione” è stato creato da Wojtyla cardinale: non che essi cercassero tale onore,  ma, nell’attuale sistema ecclesiastico, sarebbe pur stato importante che il papa mostrasse apertamente la sua stima dando all’uno o all’altro la porpora. Non solo: ma Wojtyla ha portato nella Curia romana prelati latinoamericani apertamente ostili a Romero, accaniti avversari della “Teologia della liberazione” e, anche, talora, non troppo coperti amici di dittatori.   Se, in tutte queste vicende, Wojtyla si sia segnalato per la virtù della prudenza è tema che, ritengo, meriti approfondita riflessione. Molti dubbi, comunque, sono leciti. In particolare, non vi sono segni che egli si sia chinato per cercare di capire una “pastorale” e una “teologia” diversissime dalle sue.

• Il concubinato del clero

Non intendo esaminare tutta l’ampia problematica del celibato sacerdotale, cioè l’insieme delle ragioni storiche, bibliche, ecclesiali che oggi ne consigliano, o meno, il mantenimento nella Chiesa latina. Voglio solo affrontare uno spicchio di tale realtà: il concubinato del clero. Con ciò non intendo affatto dire che tutto il clero sia oggi concubinario: assolutamente no! Tutti conosciamo preti lieti e fedeli al loro celibato, e carichi di umanità. Ma certo, per una parte, sia pure limitata, del clero, il problema esiste.  Ricordo un episodio: quando, come “padre” conciliare, ero al Vaticano II, avevo come vicino di banco un vescovo dell’America latina. Questi rimase molto male quando Paolo VI avocò a sé la questione della legge del celibato nella Chiesa latina, impedendo dunque al Concilio di discuterne liberamente. In tale situazione, mi disse: “Caro padre abate, e adesso come faccio, dato che nella mia diocesi tutti i preti sono concubinari? Ero venuto in Concilio proprio per favorire l’abolizione della legge del celibato!”.  Già incombente ai tempi di Paolo VI, la questione del celibato si è fatta ancor più grave sotto Giovanni Paolo II. A questo papa imputo come scelta assai temeraria quella di avere impedito, in proposito, un reale dibattito ai vari livelli della Chiesa.  Wojtyla ha talmente insistito sulla “saldatura” tra ministero presbiterale e celibato da rendere di serie B i sacerdoti delle Chiese cattoliche orientali, spesso sposati. Ma, soprattutto, la sua esasperata difesa della legge in atto ha dimenticato un particolare decisivo, che un pastore saggio in alcun modo potrebbe ignorare: il problema dei figli dei preti, e delle donne dei preti.  Obbligando i preti latini che, in relazioni clandestine, avessero avuto dei figli, ad assumersi apertamente le loro responsabilità, e dunque a sposarsi per essere – coram populo – padri amorosi dei loro figli, e sposi affettuosi di donne non più tenute nascoste, si compirebbe un gesto di giustizia. Ribadendo invece la legge del celibato, di fatto si esimono questi presbiteri dall’assumersi le loro responsabilità, e si permette loro di continuare a trattare le madri dei loro figli come persone senza diritti.  Sono migliaia e migliaia, nel mondo – dalla Germania, al Brasile al Congo – i figli dei preti che non hanno diritto di avere una normale famiglia, essendo il loro padre “inesistente”. Una tale situazione lede molti diritti umani, e stringe il cuore. E’ impressionante che Wojtyla non abbia mai voluto affrontare pubblicamente questo “tabù”, preferendo le certezze dell’istituzione alle dolorose conseguenze derivanti dall’addentrarsi con realismo nelle problematiche concrete della vita, spesso assai complicate.  Tema differente, ma sempre legato al clero, è quello delle violenze sessuali di preti contro minori. La sgradevole impressione che si ha, in proposito, è che Wojtyla abbia affrontato questa piaga tremenda solo quando essa esplose negli Stati Uniti d’America, sul finire degli anni Novanta.

• Le dimissioni dal pontificato

Una delle conseguenze più corpose, perché più incidenti nella realtà, del Vaticano II è stata la norma, infine stabilita dal nuovo Codice di diritto canonico, che chiede ai vescovi che compiono 75 anni di presentare le loro dimissioni al papa, che valuterà caso per caso.  Non so se si sia riflettuto sino in fondo sulla “teologia” che sottostà a tale norma: una volta, infatti, si diceva che il vescovo è lo “sposo” della sua Chiesa, cioè della sua diocesi, e perciò l’ama fino alla fine, cioè – in linea di principio – ne resta titolare fino alla morte. Perché mai, infatti, uno sposo non sarebbe più tale quando è avanti con gli anni?  Ad ogni modo, ammesso il principio non solo della legittimità, ma anche dell’opportunità delle dimissioni dei vescovi diocesani a 75 anni, non si comprende perché a tale normativa si sottragga il vescovo di Roma. Anche se non giuridicamente, ma di sicuro moralmente, egli dovrebbe essere il primo ad applicare una tale legge. Perché è il re il primo servo delle leggi di tutti.  Invece, quando Wojtyla compì i 75 anni, e ancor più quando, più tardi, andò aggravandosi in modo irreversibile la sua malattia, impedendogli un reale controllo della Curia romana, a chi direttamente o indirettamente gli suggeriva di rassegnare le dimissioni, egli rispondeva che “Cristo non si dimise dalla croce”.  Vi è una contraddizione teologica grande nel ragionamento di Wojtyla: perché mai sarebbe normale che, a 75 anni, un vescovo (che magari sta ancora bene in salute) si dimetta dalla sua diocesi, e sarebbe inaudito invece che nella stessa situazione si dimettesse il vescovo di Roma?  A me pare che da tale ragionamento emerga un substrato che considera il papa un “super vescovo”: ma questo è del tutto contrario alla Lumen gentium. La mistica della sofferenza connessa con il papa che, in quanto tale, “non può” dimettersi senza tradire il Cristo sofferente, confligge con la decisione giuridica e pastorale adombrata dal Vaticano II che chiede al vescovo “normale” di… discendere dalla croce e lasciare in altre mani la diocesi.  A parte una tale questione di fondo, vi è poi un problema concreto: è stato prudente, Wojtyla, a voler rimanere in carica quando era evidente da tanti mesi la sua impossibilità di governare? Non ha forse, così facendo, favorito maneggi che permettevano all’una o all’altra “cordata” curiale di far prevalere la propria linea, e dunque imporre scelte, nomine, decisioni, tutte formalmente del pontefice, ma in effetti tutte forse non sue?  Se la “resistenza” di Wojtyla fino alla fine è, per alcuni, un segno di particolare fedeltà al proprio dovere, a me suscita invece molta perplessità, e mi induce appunto a domandarmi dove, in tale dolorosa vicenda, lui abbia dimostrato in modo forte le virtù dell’umiltà e delle prudenza.

• Lasciamo Wojtyla nella sua complessità

Esaminando i pochi fatti elencati appare evidente come sia difficile, per non dire impossibile, distinguere tra le scelte dell’uomo Wojtyla e di Wojtyla papa. Ora, è vero che, qualora lo si proclamasse “beato”, si preciserebbe che ciò avverrebbe per aver accertato che egli visse le virtù in modo eroico, ma non si intenderebbe con questo “santificare” tutte le sue scelte come pontefice. In teoria, la distinzione corre; ed infatti – per rispondere in qualche modo alle critiche per sua incredibile decisione – la propose lo stesso Wojtyla nel discorso in cui spiegò perché beatificava Pio IX. Nei fatti, però, essa è zoppa, come dimostrò appunto la vicenda di Pio IX.  Immagino bene che la “macchina” del processo per la causa di beatificazione di Giovanni Paolo II procederà inarrestabilmente verso il traguardo atteso. Per parte mia, ritenevo mio dovere elencare i gravi dubbi che ho via via sollevato. Ho detto in altra sede, e ci tengo qui a ribadirlo, che le mie riflessioni non derivano da alcun interesse personale, o da alcun fazioso pre-giudizio, ma solo da un’onesta valutazione di fatti e circostanze che, secondo la mia scienza e coscienza, non si dovrebbero sottacere. Sono consapevole di essere solo una piccola voce, e naturalmente rispetto le molte voci di altro tono. Ho parlato, e parlo, per amore della nostra Chiesa romana. Mi rendo conto che, in un clima prevalentemente apologetico rispetto a Wojtyla, alcune mie affermazioni sembreranno quasi inaudite. Eppure, molte persone, soprattutto (ma non solo) in America latina, si ritroverebbero in esse.  Non ho potuto e voluto fare un’analisi esaustiva del pontificato di Wojtyla, delle sue (secondo me) luci e delle sue (secondo me) ombre. Ad altri l’arduo compito! Ma, ritengo, le pur poche cose dette potrebbero dare un aiuto per evitare sia critiche aprioristiche che applausi scontati al pontificato wojtyliano.  Se potessi esprimere un sogno, sarebbe questo: che Wojtyla sia lasciato al giudizio  della storia, abbandonando dunque l’idea di elevarlo agli onori degli altari. Sono infatti così complesse, e contraddittorie, le scelte del suo pontificato, che è difficile separare luci e ombre, le personali convinzioni dell’uomo Wojtyla, la sua pietà privata, dalle sue decisioni pubbliche. Credo che, lasciare Wojtyla nella sua complessità, e come tale affidarlo alla storia, oltre che alla memoria della Chiesa, sarebbe la scelta migliore per onorarlo nella sua sfaccettata verità.   L’insistenza e l’ansia con cui, molti ambienti, lavorano per la beatificazione di Wojtyla, a me pare un atteggiamento che poco sa di evangelico, e molto di voglia di esaltare il pontificato romano come istituzione.

Roma, 7 marzo 2007

WOJTYLA SEGRETO

2011-06-05T15:22:00.014+02:00

Wojtyla segreto.
La prima controinchiesta su Giovanni Paolo II
Giacomo Galeazzi, Ferruccio Pinotti

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La Chiesa non è una democrazia.
Karol Wojtyla, ottobre 1997

Giovanni Paolo II, al secolo Karol Wojtyla, rappresenta senz'altro una figura storica degna di nota se consideriamo l'ultimo quarto del secolo passato. Un papa straniero dopo più di quattrocento anni, per di più un papa polacco che sale al soglio di Pietro quando l'Europa era divisa dalla cortina di ferro e che contribuisce - questo è innegabile - alla caduta del comunismo, un papa che raccoglie una marea di persone in piazza San Pietro nei giorni successivi alla sua morte e nel giorno delle sue esequie, con l'invocazione dei "papa boys" acché venga proclamato "Santo subito". Questa è l'immagine che ci ha lasciato il predecessore di Benedetto XVI, quella di un papa buono, comprensivo, capace di dialogare con i giovani, attento alle sofferenze di quanti erano costretti a vivere sotto il comunismo, una figura forte in grado di polarizzare intorno a sé una grandissima di quantità di persone, fedeli e non.
Ma siamo sicuri che la descrizione della figura di Giovanni Paolo II si concluda tutta qui? Siamo sicuri che non esista un "Wojtyla segreto" che è stato lasciato in secondo piano o del tutto ignorato? Giacomo Galeazzi, vaticanista de La Stampa, e Ferruccio Pinotti, giornalista d'inchiesta, si sono dedicati ad un'interessante controinchiesta sulla figura controversa di Karol Wojtyla, ripercorrendo tutta la sua vita attraverso documenti inediti, interviste a personaggi come Lech Walesa o Zbigniew Brzezinski.
Che Karol Wojtyla fosse un predestinato è facile intuirlo fin dalle prime fasi del racconto della sua gioventù; la vocazione nasce durante l'occupazione e ben presto Karol si avvicina ad Adam Sapieha (a sinistra), figura cardine nella vita del futuro papa per iniziare la scalata ecclesiastica. Adam Sapieha è un principe, ordinato vescovo nel 1912, il quale durante la Seconda guerra mondiale organizza un seminario clandestino nel quale studia anche Karol Wojtyla; il 1° novembre 1946 viene ordinato sacerdote dallo stesso arcivescovo Sapieha. Da questo momento in poi, la sua strada è in continua ascesa: nel 1958 è nominato vescovo ausiliare di Cracovia, il 16 luglio 1962 è nominato vicario capitolare di Cracovia dopo la morte del vescovo Baziak, il 13 gennaio 1964 è nominato arcivescovo di Cracovia, il 28 giugno 1967 riceve da papa Paolo VI il titolo di cardinale e, undici anni dopo, il 16 ottobre 1978 diventa papa, assumendo il nome di Giovanni Paolo II e succedendo a papa Luciani, al secolo Giovanni Paolo I. Una carriera rapida e quanto mai importante, che lo porta a scalare le gerarchie ecclesiastiche in circa trent'anni.

Fin qui il percorso di vita di Karol Wojtyla. Ma ciò che il libro vuol mettere in luce, prima di tutto, è la singolare celerità con cui si è avviato il processo di beatificazione. Già due mesi dopo la morte, "non rispettando il termine di cinque anni prescritto dal diritto canonico, papa Benedetto XVI avviò il processo di beatificazione. E già nel dicembre 2005 riconobbe al suo predecessore le virtù eroiche, atto necessario per la beatificazione." Non è solo questa rapidità a sorprendere, ma anche il ristretto numero di prove portate e di testimoni sentiti se consideriamo il lungo e problematico pontificato di Giovanni Paolo II - ventisette anni, il terzo pontificato più lungo nella storia della Chiesa. Per esempio, tra le voce critiche, vale la pena ricordare quella del cardinale Angelo Sodano (a destra), per più di dieci anni segretario di Stato, il quale non è mai stato interrogato dai giudici del tribunale canonico dediti alla causa di beatificazione ma, nel giugno 2008, ha precisato in una lettera di dubitare "dell’opportunità di dare la precedenza a tale causa, scavalcando quelle già in corso dei Servi di Dio Pio XII e Paolo VI". Altra voce critica è quella del cardinale Godfried Danneels, ex arcivescovo di Malines-Bruxelles e primate del Belgio: "Questo processo sta procedendo troppo in fretta. La santità non ha bisogno di corsie preferenziali. E inaccettabile che si possa diventare santi o beati per acclamazione. […] Il processo si deve prendere tutto il tempo che serve senza fare eccezioni". "Il problema principale sembra essere l’eccezionale rapidità della causa. Così rapida da scavalcare perfino altre pratiche di elevazione che attendono da tempo, come la canonizzazione di Giovanni XXIII, il papa delle riforme e di quel Concilio Vaticano II così poco tenuto in considerazione dal pontefice polacco."
La parte centrale nel libro è dedicata all'appoggio di Wojtyla alla caduta del comunismo, parte che non a caso si intitola "Il fine giustifica i mezzi". Attraverso le testimonianze di Francesco Pazienza, agente del Sismi, di Lech Walesa, leader del sindacato Solidarnosc, di Tadeusz Mazowiecki, ex primo ministro polacco, viene fuori il profondo interesse del papa nell'abbattere il soffocante regime comunista: quanto mai interessante è pure la testimonianza di Zbigniew Brzezinski, il potentissimo consigliere strategico della Casa Bianca di origine polacca, che ha teorizzato l’uso della religione come strumento utile a distruggere l’impero sovietico, sostenendo ad est la resistenza polacca e la Chiesa del Silenzio e a sud i mujaheddin che in Afghanistan contrastavano i sovietici. La conoscenza dei due data al 1976 in occasione di un incontro riservato ad Harvard, nel corso del quale nasce un’amicizia "calda e affettuosa" mai interrottasi. Addirittura, sarebbe stato Brezinski stesso, attraverso il cardinale Krol, di origine polacca, a mobilitare la conferenza episcopale americana per sostenere l’elezione di Wojtyla due anni dopo. In questa lotta serrata al comunismo, servono risorse finanziarie al fine di sostenere la battaglia di Solidarnosc: si stringono rapporti con il Banco Ambrosiano e tramite il suo presidente, Roberto Calvi, iniziano ad affluire capitali enormi nelle casse del sindacato di Walesa, il tutto - ça va sans dire - nella più assoluta segretezza. "La cittadella di Solidarnosc ha bisogno di aiuto; la battaglia di resistenza in Polonia è solo una tappa nel più impegnativo confronto con l’impero sovietico." Insieme a Roberto Calvi, il deus ex machina dell’intera operazione è l'arcivescovo statunitense Paul Casimir Marcinkus, l’anima nera dello IOR, l'Istituto di Opere di Religione, la banca del Vaticano. Marcinkus è la figura chiave della politica di papa Wojtyla contro il comunismo, una battaglia da vincere con ogni mezzo e ad ogni prezzo, anche con soldi sporchi, passando per i paradisi fiscali. Con Roberto Calvi, Marcinkus imbastisce una rete di società off shore nei paradisi fiscali di mezzo mondo, dove arrivano fiumi di soldi; forte della benedizione vaticana, Calvi allaccia relazioni pericolose con Michele Sindona e il giro della Loggia P2 di Licio Gelli, di cui è affiliato, e alla fine cadrà nella trappola, sommerso dal crac del Banco Ambrosiano. Pochi giorni prima di trovare la morte a Londra, il 17 giugno 1982, sotto il Ponte dei Frati Neri, Calvi scrive una drammatica e quanto mai eloquente lettera a Giovanni Paolo II, di cui vi riporto un passo significativo: Wojtyla non poteva non sapere.

Santità, sono stato io ad addossarmi il pesante fardello degli errori nonché delle colpe commesse dagli attuali e precedenti rappresentanti dello Ior, comprese le malefatte di Sindona, di cui ancora subisco le conseguenze; sono stato io che, su preciso incarico dei Suoi autorevoli rappresentanti, ho disposto cospicui finanziamenti in favore di molti paesi e associazioni politico-religiose dell’Est e dell’Ovest; sono stato io che, di concerto con autorità vaticane, ho coordinato in tutto il Centro-Sudamerica la creazione di numerose entità bancarie, soprattutto allo scopo di contrastare la penetrazione e l’espandersi di ideologie filomarxiste; e sono io infine che oggi vengo tradito e abbandonato proprio da queste stesse autorità a cui ho rivolto sempre il massimo rispetto e obbedienza.

Queste e tante altre informazioni vengono raccolte in questo libro-inchiesta, che - precisano gli stessi autori - non vuole essere un libro contro, ma su papa Wojtyla, un "viaggio intellettuale e umano" volto a comprendere gli aspetti meno conosciuti e forse più significativi di un papa destinato ad entrare nella storia, un libro che aiuta a mettere a fuoco i tanti interrogativi che hanno avvolto questa figura, i terribili atteggiamenti di chiusura nei confronti della Teologia della liberazione (e il conseguente appoggio alle dittature latinoamericane: come dimenticare la fotografia in cui Wojtyla si affaccia al balcone della Moneda benedicendo Pinochet?), le controverse aperture verso movimenti integralisti come l'Opus Dei, fino alla santificazione di Josemarìa Escrivà de Balaguer, complice e supporto del franchismo, il conservatorismo in tema di morale sessuale e di ruolo della donna.

SALONE DEL LIBRO 2011: UN ALTRO SUCCESSO

2011-05-16T22:47:00.014+02:00

Nonostante passino gli anni, il fascino del Salone del Libro di Torino resta immutato al punto che anche quest'anno non ho resistito e sabato 14 maggio gli ho fatto visita. Nel 2011, tra l'altro, il Salone è stato arricchito per celebrare il 150° anniversario dell'Unità d'Italia e a tal proposito, nel Salone Oval, che ha ospitato le gare di pattinaggio di Torino 2006, è stata allestita la mostra 1861-2011. L'Italia dei Libri, nata da un’idea di Rolando Picchioni e prodotta dalla Fondazione per il Libro, la Musica e la Cultura con la partecipazione di Telecom Italia e realizzata con il sostegno del Ministero per i Beni e le Attività Culturali e del Comitato Italia 150.

Racconta centocinquant’anni di storia attraverso la lente del libro e per farlo invita il lettore a percorrere una spirale in cui si intrecciano cinque temi ovvero cinque percorsi di visita: i 150 Grandi Libri, i 15 SuperLibri, i 15 Personaggi, gli Editori, i Fenomeni Editoriali. Attraverso schede, fotografie, giudizi critici, curiosità, volumi originali, oggetti-simbolo (come la bicicletta di Don Camillo qui a destra), volti e voci dei protagonisti (come Pinocchio, a sinistra) in rari documenti d’archivio, il visitatore compie un salto fino agli albori della storia italiana, ritrovando opere, talore poche note, ma capaci di imprimere una svolta, un cambio di passo, opere che hanno trasformato il nostro Paese. La nota curiosa che mi preme sottolineare riguarda un letterato conterraneo. Il primo pannello, quello del 1862, è dedicato a Paolo Giacometti, nato nel 1816 a Novi Ligure e morto nel 1882 a Gazzuolo (Mantova). L'opera presentata è La morte civile, che viene così descritta.

Rappresentato per la prima volta a Fermo nel 1861, portato in scena da alcuni dei maggiori attori italiani tra Otto e Novecento (da Ernesto Rossi a Tommaso Salvini, da Ermete Zacconi a Giovanni Grasso), apprezzato da Emile Zola e Benedetto Croce, il dramma La morte civile sollevò polemiche e discussioni per la tesi anticlericale e anticonciliare che ne sostiene la trama: la necessità di derogare all'indissolubilità del matrimonio religioso in caso di condanna irreversibile ("la morte civile" appunto) di uno dei due coniugi. Un tema di straordinaria modernità che Giacometti affronta, traendo ispirazione dalle proprie personali vicende sentimentali, già negli immediati dintorni dell'Unità d'Italia.

Per quanto concerne gli incontri che ho seguito, ho trovato molto interessante l'incontro delle 10,30 in Sala Azzurra dal titolo Solo 150 anni. All'origine dell'identità italiana, che sta a significare, come ricordato dall'editore Laterza che lo ha introdotto, che "la storia italiana affonda le proprie radici ancor prima del 1861". Hanno preso parte a questo incontro Alessandro Barbero, Luciano Canfora, Tullio De Mauro e Massimo Montanari, introdotti da Carmela Palumbo, direttore generale del MIUR. A moderare l'incontro è stato Luigi La Spina, secondo il quale il discorso sull'identità è stato presente da noi per moltissimo tempo, più che in altri Paesi, ma spesso sono stati confusi i termini "identità" e "costume". Secondo Barbero, il discorso sull'identità non è stato più presente in Italia che in altri Paesi: la peculiarità va, semmai, ricercata nei continui lamenti di chi afferma che "l'identità è recentissima" oppure "l'identità non esiste"; a dimostrazione che ciò non è vero, Barbero cita un aneddoto su Garibaldi riguardo un suo soggiorno a Costantinopoli, che lo porta a concludere che "le affermazioni dell'esistenza degli Italiani sono avvenute spesso all'estero". Luciano Canfora, attraverso richiami storici a Garibaldi e Mazzini e alla Costituzione della Repubblica Romana del 1849, che l'identità è sempre stata presente e ha funzionato come "motore della storia": proprio grazie ad essa, conclude Canfora, nell'epoca fascista "il Paese ha saputo ribellarsi in maniera unita". Piuttosto, vale la pena ricordarci, sottolinea lo storico pugliese, il ruolo che la Chiesa ha sempre avuto nel remare contro l'unità d'Italia ("basti ricordare il non expedit, per esempio"). Tullio De Mauro inizia ricordando la celebre frase di Metternich pronunciata nel corso dei lavori del Congresso di Vienna ("La parola Italia è una espressione geografica, una qualificazione che riguarda la lingua, ma che non ha il valore politico che gli sforzi degli ideologi rivoluzionari tendono ad imprimerle") e ripresa nel 1847 e nell'anno successivo dal quotidiano napoletano Il Nazionale, in senso più dispregiativo: "L'Italia non è che un'espressione geografica", frase che, ovviamente, fece infuriare non poco i Napoletani. Proprio partendo dalla frase di Metternich, De Mauro ci spiega quanto "singolare" sia questa espressione geografica: "nessun Paese europeo ha un nome che porta stabilmente da millenni" e tale nome è uguale "in tutte le lingue europee anche quando noi non la chiamavamo così (l'Italia, ndr)". Lo stesso discorso non si può applicare all'aggettivo "italiano": lo stesso Dante era in difficoltà e si interrogava se utilizzare l'aggettivo "itali", "italy" o addirittura "latini". A proposito di Dante, il professor De Mauro apre una parentesi: "Dante non è il padre della lingua italiana, semmai il figlio", dal momento che a partire dal 1525, quando si discuteva quale lingua utilizzare al posto del latino, è stata scelta la lingua usata da Dante, Petrarca e Boccaccio, che da allora fu, per l'appunto, lingua italiana. Massimo Montanari ricerca l'identità italiana proponendo alcuni simpatici aneddoti culinari. Per esempio, Luigi Bicchierai, in arte Pennino, di mestiere oste alla Locanda di Ponte a Signa, in Toscana, dal 1812 al 1873, immaginava l'Italia "come un bollito misto" a significare che, pur nella diversità, com'è tipico del bollito misto, si può essere uniti. Oppure Ortensio Lando, medico milanese, provava a spiegare il nostro Paese ad un viaggiatore aramaico suggerendogli un viaggio culinario per l'Italia: la cosa "mostruosa" è che Lando parla di Italia, pur se questa non esisteva, sottolineandone "l'identità multipla". Montanari ci ricorda che, in fondo, "l'Italia è un collage o, meglio, una rete di realtà locali", in virtù delle quali esiste dal momento che storicamente vi sono stati "rapporti di condivisione tra i vari popoli": "condivisione e circolazione delle identità locali: è così che è nata l'Italia". L'aspetto interessante, sottolineato da Montanari in chiusura, è il seguente: "la cosa strana è che l'Italia è stata fatta dal popolo meno italiano, i Piemontesi", giunti tardi nella "rete italiana" tanto che "Lando non cita nessuna ricetta piemontese"; a questa annotazione, risponde Barbero, ricordando che la storia del Piemonte è certamente italiana, sebbene sia sempre rimasta ai margini.
Cambiando del tutto argomento, nella Sala Rossa, alle 13,30, ho preso parte all'incontro Dossier Vaticano, alla presenza di Bruno Ballardini, Sandro Provvisionato, Ferdinando Imposimato e Ferruccio Pinotti, moderati da Riccardo Chiaberge. Proprio Chiaberge introduce l'incontro, chiarendone il fine ovvero la messa a fuoco degli "scricchiolii di un'istituzione in crisi, nonostante l'enorme espansione mediatica". Ballardini, da esperto di marketing, afferma duramente che attualmente "la Chiesa è un'istituzione in crisi di governance": come si può spiegarla, visto che da sempre la stessa ha usato tutte le leve del marketing per espandersi? Il suo libro si propone, per l'appunto, di chiarire quali sono stati i punti di forza, tra cui certamente non si può dimenticare una dottrina millenaria, e i punti di debolezza. Il giudice Imposimato e Provvisionato ripercorrono i punti principali del loro libro Attentato al Papa, che si muove tra vari fatti controversi verificatisi dopo il 13 maggio 1981: innanzitutto il mistero Ali Agca, che fino al 1982 non parla, la scomparsa di Emanuela Orlandi e la strage delle guardie svizzere, tutti legati da un filo rosso. Pinotti, invece, sposta l'attenzione, così come fa il suo libro Wojtyla segreto scritto con il collega Giacomo Galeazzi, vaticanista de La Stampa, sulla persona di Giovanni Paolo II, "figura controversa, circondata da una verità complessa", una "figura sfaccettata" capace di porsi "in maniera dialogica" col regime comunista e al tempo stesso di ordinare segretamente sacerdoti. Nel suo obiettivo di lotta decisa al comunismo, si serve di qualsiasi mezzo: prende contatti e intesse rapporti stretti col banchiere Calvi, piazza Marcinkus in un posto strategico all'interno dello IOR, fa a pezzi la Teologia della Liberazione e apre la porta a movimenti integralisti come Opus Dei, Comunione e Liberazione e focolarini. E proprio da qui che, secondo Ballardini, dalla "troppa autonomia alle associazioni di culto" che la Chiesa ha iniziato ad entrare in crisi: tali associazioni sono "vere chiese nella Chiesa, sono piccole multinazionali", che distribuiscono "cristianesimi diversi tra loro" e quindi in concorrenza. In ragione della presenza di tale situazione, continua Ballardini, "Ratzinger è un papa sbagliato" ovvero "quanto di più lontano potesse servire alla Chiesa" in questo momento. Al contrario, secondo Ballardini "bisognerebbe smontare i dogmi, separare gli affari dall'evangelizzazione, da differenziare rispetto al proselitismo (come capita sulla riviera adriatica), bisogna semplificare la dottrina, bisogna ritornare alla Chiesa maestra di spiritualità". Conclude poi con una proposta shock: "Occorre un Concilio Vaticano III, aperto a tutti e con i mezzi odierni, possiamo dire un Concilio Vaticano 3.0": "se sono capaci bene, sennò, come dice Kueng, sono destinati a morire".
Alle 15,30, nella Sala Oval, ho finalmente assistito ad uno spettacolo di cui ho sentito molto parlare: Viva l'Italia!, di e con Aldo Cazzullo; lo spettacolo nasce direttamente dall'ultimo libro del giornalista ed è portato in scena dal teatro Stabile di Verona di Paolo Valerio: due attori che recitano brani di testi citati nel libro, Cazzullo che nelle pagine del libro ripercorre la storia d'Italia dal Risorgimento alla Resistenza, mentre una pianista accompagna il tutto in sottofondo. Qui sotto vi mostro alcuni estratti dello spettacolo.

In conclusione, l'edizione del 2011 si è confermata un'edizione molto ben riuscita: sicuramente il Salone Oval ha aggiunto qualcosa ad un Salone di buon livello, l'idea di dedicare un intero padiglione all'Italia e all'anniversario della sua unità è risultata vincente oltre che interessante e capace di far viaggiare il visitatore in alcuni minuti in 150 anni di letteratura di alto livello. Secondo le indiscrezioni, anche i numeri confermano il successo: la soglia dei 300 mila visitatori è stata oltrepassata anche quest’anno. Lo stesso patron Rolando Picchioni spiegava: "Dopo tutti questi eventi, dagli alpini al Giro, pensavo che i torinesi non avessero più voglia di un bagno di folla: e invece è stato vero il contrario. La gran prova dell’Oval è stata superata: il prossimo anno, in attesa del IV padiglione, si replicherà".

DONNE E LETTURA: QUEL BINOMIO CHE...

2011-05-13T19:46:00.014+02:00

Visto che a Torino è in corso il Salone Internazionale del Libro, apertosi giovedì scorso e che si concluderà il prossimo lunedì, mi pare del tutto in tema riportare i risultati, relativi al 2010, di una ricerca Istat sullo stato della lettura in Italia. Secondo il famoso istituto di statistica, nel 2010 il 46,8% della popolazione di 6 anni e più ha dichiarato di aver letto, per motivi non strettamente scolastici e/o professionali, almeno un libro nei 12 mesi precedenti l’intervista. Nello stesso anno si è registrata una crescita della quota di lettori di libri: dal 45,1% del 2009 si è passati al 46,8%. Rispetto al 2009, inoltre, sono aumentate sia le differenze territoriali sia quelle sociali: la quota di lettori cresce nel Nord-ovest e nel Centro e, soprattutto, tra i dirigenti, gli imprenditori e i liberi professionisti. Il dato che fa sorridere riguarda la fascia di età: la quota più alta di lettori si registra tra gli 11 e i 17 anni, con un picco tra gli 11 e i 14 anni. Questo andamento tende a decrescere all’aumentare dell’età: infatti, già a partire dai 35 anni, la quota di lettori si colloca intorno al 50% per diminuire in maniera drastica dopo i 65 anni.

L'elemento che ritengo più interessante e che mi ha colpito favorevolmente è il seguente: le donne leggono più degli uomini, vale a dire che le lettrici sono il 53,1% rispetto al 40,1% dei lettori. Tali differenze di genere sono presenti in tutte le fasce di età e risultano molto marcate tra i 20 e i 24 anni, dove la quota di lettrici sfiora il 65%, mentre quella dei lettori si ferma al 41,3%. Questa forbice tende a ridursi significativamente con l'età, in particolare dopo i 65 anni. A tutto questo dobbiamo aggiungere che, considerando "lettori deboli" coloro che hanno letto al massimo 3 libri nei 12 mesi precedenti l’intervista e "lettori forti" coloro che hanno letto 12 o più libri nello stesso arco temporale, le donne sono anche lettrici forti.
E come si spiega questa superiorità delle donne? Come possiamo spiegare il fatto che le donne leggono più degli uomini? Possiamo dare molte spiegazioni, nessuna delle quali è da ritenere definitiva. Sul sito Feltrinelli.it, al sondaggio "In Italia più del 60% dei lettori di libri sono donne. Ti sei mai chiesto perché? Dai la tua opinione!", il 68% ha risposto perché "sono dotate di immaginazione", il 22% per "consolarsi dei loro uomini" e il 10% perché "vivono nel mondo dei sogni". Ciò che emerge in maniera netta e che potrebbe spiegare, almeno parzialmente perché le donne sono grandi lettrici, è la loro abilità di immaginare, creare, lasciare partire la fantasia: dal sondaggio viene fuori che immaginazione e sogno - le due risposte più gettonate dai votanti - giocano un ruolo fondamentale e possono ampiamente spiegare quanto la mente femminile sia aperta ad accogliere le fantasie e le profondità della lettura. A tal proposito, i tre concetti espressi dai votanti ritornano in maniera sibillina nella prefazione di Daria Bignardi per il libro fotografico Le donne che leggono sono pericolose (Rizzoli)."Le donne che leggono sono pericolose perché non si annoiano mai e qualunque cosa accada hanno sempre una via di fuga: se ne infischiano se le fai troppo soffrire perché loro s’innamorano di un altro libro…"
Giuditta Marvelli, sul blog La 27^ ora di Corriere.it, a tal proposito, mostra in rassegna ciò che ha provato a fare il magazine inglese The Observer, ovvero dei distinguo psicologici. "Le donne statisticamente sono lettrici accanite, quando iniziano un romanzo devono arrivare alla fine. Gli uomini, invece, spesso rientrano nella categoria dei collezionisti distaccati: accumulano, in buona fede, titoli di saggistica che non leggeranno mai." In realtà, una spiegazione alla domanda che ci siamo fatti si può rintracciare nella maggior propensione che in generale le donne hanno avuto nei confronti delle lettere; a tal proposito, mi piace sottolineare come i risultati PISA, il Programme for International Student Assessment, hanno mostrato che nei 37 Paesi Ocse i maschi sono più portati per la matematica e le scienze, fatta eccezione per le liceali islandesi che si distinguono per le capacità in matematica e quelle statunitensi ed australiane che danno del filo da torcere ai propri colleghi. Ma se invece il motivo fosse, più semplicemente, da ricercare nel puro piacere personale? Certo, perché no? La Marvelli, tra l'altro, segnala il libro dello scrittore argentino Ricardo Piglia (L’ultimo lettore, Feltrinelli), il quale analizza vari personaggi letterari, tra cui Emma Bovary e Anna Karenina, accanite lettrici ante litteram. "La prima legge tra una corsa in carrozza e l’altra, la seconda in treno, di notte, alla fioca luce di una lampada. Ambedue sono decise, con stili diversi, a perdersi nella vita e nelle storie che leggono." Ma, oltre a queste immortali lettrici per antonomasia, nate dalla fantasia di Flaubert e Tolstoj, Piglia dedica uno spazio anche a quelle donne, grazie al cui sacrificio oggi possiamo leggere importanti opere della letteratura. "Alcune leggevano (e scrivevano) per i loro ingombranti mariti e datori di lavoro. Sofia Tolstoj copiò per sette volte Guerra e Pace, fino ad arrivare a pensare di averlo scritto lei. Vera Nabokov passò la vita a leggere e copiare i romanzi del consorte. E Fedor Dostoevskij sposò la segretaria, Anna Griegor’evna Snitkin, che aveva velocemente trascritto per lui, pressato dai debiti e dai creditori, Il giocatore e Delitto e Castigo. E ancora: Jorge Luis Borges, quasi cieco, assoldò una schiera di lettrici-scrivane che furono gli occhi e le mani del re."
Dal puro piacere personale all'amore per le lettere, dalla voglia di evasione dal mondo alla consolazione per amori infelici, le donne leggono di più e dalla lettura, afferma la Bignardi, traggono benefici: sembra proprio che la lettura si intreccia strettamente con la donna e la aiuta a destreggiarsi nel mondo. E gli uomini? Perché (non) leggono?

CICLISTI IN PERICOLO

2011-05-11T14:37:00.013+02:00

Un mezzo all'apparenza tanto innocuo come la bicicletta ci consegna, nell'arco di due soli giorni, due terribili notizie, di quelle che fanno meditare e portano tanto sconforto.
La prima riguarda il corridore belga Wouter Weylandt, 25 anni, che due giorni fa ha perso la vita in una tremenda caduta nella discesa del passo del Bocco, a una ventina di chilometri da Rapallo, arrivo della 3^ tappa del Giro d'Italia, partita da Reggio Emilia; traumi cranico e facciale per il giovane ciclista della Leopard-Trek, che in settembre sarebbe diventato papà e per il quale fin da subito le condizioni sono parse gravissime: nonostante i 40 minuti di rianimazione, non c'è stato nulla da fare, Wouter non ce l'ha fatta. Ieri la carovana del Giro gli ha reso omaggio, correndo unita per tutta la tappa: commuovente la scena di Livorno, quando tutti i corridori della Leopard-Trek hanno superato abbracciati il traguardo, con il gruppo a breve distanza: nessun festeggiamento ieri, niente musica e niente intrattenimento alla fine della tappa, non c'era proprio la voglia né lo spirito. Non è bastato il sostegno del gruppo a permettere alla squadra di Weylandt di continuare la corsa rosa: Tyler Farrar, grande amico nonché suo compagno di squadra, e tutta la Leopard-Trek hanno salutato il Giro d'Italia, vinti dal dolore profondo ed evidentemente insuperabile per la scomparsa di un compagno di squadra molto amato.
La seconda notizia riguarda una ragazza di 27 anni e dalle belle speranze, Pamela Vidale, ricercatrice presso il Dipartimento di Genetica dell'Università di Pavia, che lunedì ha trovato la morte sul pavé di Piazza della Minerva, a Pavia, investita da un autobus. Enorme lo sgomento per il tragico fatto, tutto il Dipartimento è sotto shock, la notizia è piovuta come un masso. Perché era ben voluta, stimata, "speciale, gentile, educata come adesso ce ne sono pochi", ricorda Elena Giulotto, che l'aveva seguita fin dalla laurea triennale ed ora era la sua responsabile per il dottorato di ricerca. Dai colleghi viene descritta come "modesta, attenta al suo lavoro, un percorso costruito con impegno, sorridente con i suoi 27 anni", lei che lavorava sui telomeri e sull'organizzazione dei cromosomi. A breve, a partire dal primo giugno, sarebbe cominciata una nuova avventura: una borsa di studio dal Cnr per lavorare in un ambito in parte diverso, ma comunque di suo interesse. Eppure, anche Pamela come Wouter, ha trovato la morte in sella alla sua bicicletta: per Pamela non è stato un muretto in discesa a farle perdere il controllo del mezzo, bensì la disattenzione di un autista.

Dura la vita da ciclisti, come ricorda un interessante pezzo di Gianni Mura su Repubblica che vi propongo alla fine del post. Dura sia per i ciclisti di città, continuamente alle prese con buche larghe come crateri, auto a folle velocità, bus incuranti della viabilità cittadina. Durissima pure per i ciclisti professionisti, che, per non perdere tempo prezioso, si lanciano nelle discese a velocità elevate, eseguono curve e tornanti mozzafiato, si spingono a sfidare l'asfalto viscido nelle giornate di pioggia, il tutto su mezzi che, per tenere il passo della tecnologia, sono sempre più leggeri e con ruote così sottili da sfidare le leggi fisiche dell'attrito. Ciononostante, fa piangere il cuore apprendere che un mezzo apparentemente così poco pericoloso possa portarci via due giovani, pieni di voglia di vivere e di progetti, due persone strappate ai propri cari da una fatalità, due persone profondamente amate.
Da ciclista, per un anno anche a livello agonistico, mi viene naturale confermare quanto siamo bistrattati, quanto poco siamo considerati da chi circola su strada: e non parlo solo di auto, bus o camion, che quando ci superano sembra ci evitino - visto quanto ci passano vicino, ma anche di gestori delle strade, i quali poco si curano dello stato del manto stradale, che gioca spesso un ruolo di primo piano nel causare cadute, oltre che arreccare problemi a tutti coloro che percorrono la strada, dal tir allo scooter fino alla bicicletta. E' anche giusto, però, riconoscere che esistono automobilisti e camionisti che, con grande sensibilità, prestano attenzione ai ciclisti in strada, per esempio - per fare un esempio banale, ma a mio parere significativo - utilizzando l'indicatore di direzione quando sorpassano un velocipede; esistono altresì enti locali, che si preoccupano dei ciclisti, sorvegliando la situazione delle strade - e non solo quando un'importante gara ciclistica transita su quelle strade - o costruendo e/o incoraggiando piste ciclabili.
Ciò che più dispiace è che tali problemi, annosi e a lungo dibattuti, occupano lo spazio di uno o due giorni per poi ripiombare nel silenzio più assordante.

Vita da ciclista 
Gli operai delle due ruote
Pedalano per 42 mila chilometri l'anno, guadagnano meno degli altri atleti e faticano di più. E rischiano la vita, come è successo al belga Weylandt. Ma è grazie a loro che il ciclismo, nonostante il doping, è ancora amato dalla gente
di GIANNI MURA

I poveri sono matti, diceva Zavattini. Anche i ciclisti, vorrei aggiungere. Non fuori di testa, ma con quel briciolo di pazzia che li porta a scegliere uno sport di estrema fatica, di molti rischi, di guadagni relativamente bassi. Una volta, era normale, quasi automatico. La bici servì a Binda per non continuare a fare lo stuccatore, sia pure in Costa Azzurra, a Coppi per sottrarsi alla zappa da usare sui costoni argillosi di Castellania. Erano e sono stati, per molti anni, ciclismo e pugilato lo sport degli affamati, il treno su cui saltare in cerca di fortuna. E pazienza se non era l'Orient Express ma una terza classe fumatori, di quelle su cui saliva Fiorenzo Magni su fino al Nord, dormiva come poteva, sempre con un occhio alla bici, e poi vinceva il Giro delle Fiandre. A volte ho pensato che il ciclismo fosse, per i poveri, una soluzione come il seminario: una bocca di meno in casa. La vocazione serve ai preti e serve ai ciclisti. A chi stanno più a cuore le anime, a chi i corpi. Ma si è sempre a metà: correre a piedi, correre in bici, e l'uomo è ancora il motore di se stesso, correre a motore. I nostri figli certi lavori non li vogliono più fare, si continua a sentir dire in giro, per questo c'è bisogno degli immigrati. Sì, ma come la mettiamo con certi sport? Isoliamo per un po' il doping, che comunque è un rischio in più, e gravissimo. Con o senza, è una fatica da bestie, anche se le bici pesano meno, anche se le strade sono più lisce, anche se i chilometraggi sono più miti, anche se gli alberghi non sono più topaie, anche se si è seguiti da un medico o da un preparatore atletico (fin troppo, talvolta). Ieri al Processo alla tappa Bettini ha detto che il ciclismo è uno sport che fa sentire liberi. Forse sì, ma facendo una vita da schiavi. Non esiste uno sport in cui io debba comunicare alla superiore autorità ogni mio spostamento. Io ciclista devo essere reperibile tutti i giorni dell'anno, anche in vacanza, anche il giorno in cui vado a un funerale o cambio idea: non vado in pizzeria, vado al cinema. Sono un sorvegliato speciale, un vigilato a vista. Ed è anche colpa mia, o della mia categoria, ma io ciclista sogno il giorno in cui, a poche ore dal derby di Milano o di Barcellona, si presenteranno i cavasangue, come si presentano nei nostri alberghi alle sette del mattino, e magari quel giorno si fa il Ventoux o il Mortirolo, ma se anche fosse una tappa piatta come una mano la sostanza non cambia, anche il più pulito può avere la rogna (questo non è scritto ma lo sappiamo). Io ciclista, che adesso non posso più fare nemmeno una puntura di vitamine, penso a com'è bella la vita dei calciatori, che giocano un'ora e mezzo la domenica e il lunedì riposano, mentre noi dopo una tappa alpina ne abbiamo un'altra e un'altra ancora. Forse è per questo che la gente ci vuole bene, nonostante le macchie di doping che hanno imbrattato questo e quello, campioni e poveracci che tengono l'anima coi denti per arrivare in tempo massimo. E' per questo che la gente ha capito il funerale di ieri, i compagni del morto davanti, come la Motorola per Casartelli, nel '95, e poi la bici numero 114, quella di Fabio, issata sul tetto dell'ammiraglia fino a Parigi, alla sfilata sui Campi Elisi, come una bandiera di metallo, un ricordo piantato nel cervello, un singolare modo, ma trovatene voi un altro, per rendere onore alle armi. Perché, torno a dirlo, il ciclista si guadagna il pane lontano da casa, come gli emigranti stagionali e i soldati, e dico soldati perché esiste il capitano per definizione, mentre il tenentino è un giovane di belle speranze e il sergente è il più vecchio, tant'è che lo si definisce anche direttore sportivo in corsa. C'è l'attacco improvviso (il raid) e quello preparato a tavolino, ci sono le alleanze, per simpatia o per quattrini, ci sono le grandi manovre, le fughe (ma chi va in fuga nel ciclismo non è un disertore, è un eroe, c'è una bella differenza). Ci sono gli agguati, le imboscate, le trattative segrete, quelli che hanno studiato dicono che il ciclismo è una chanson de geste, tirano in ballo Omero. Ettore era uno pulito, Achille un dopato. E però, però, la madre di Weylandt che lungo la discesa del Bocco s'inginocchia e bacia l'ultimo pezzo di terra che ha accolto il corpo del figlio, questo sì è omerico nel senso di antichissimo e straziante. Poteva maledirli, quella discesa e quel muretto, con l'urlo di tutte le madri, anche le pecore quando si vedono portar via gli agnellini e sanno che cosa li aspetta. Poteva restare di pietra, per non sbriciolarsi sotto l'urto di un dolore troppo forte e inatteso. Si erano mossi da Gand perché l'anno scorso il loro ragazzo aveva vinto la terza tappa e quest'anno la terza tappa gliel'ha portato via. No, s'è inginocchiata e ha baciato la terra, come faceva papa Wojtyla, come ha fatto la Schiavone al Roland Garros, ma qui era diverso. Qui tante cose sono diverse da quello che sembrano. Anche pedalare in gruppo è rischioso, basta sbandare di cinque centimetri e si fa come una palla da bowling. Si fa fatica sempre, ad attaccare e ad inseguire, a salire e a scendere, a tirare la volata come a vincerla, a fare una cronosquadre oppure una crono individuale. Quale altro sport obbliga, da professionisti, a continuare a pedalare anche espletando le cosiddette funzioni corporali, e non solo di pisciare si parla? Certo, ti puoi anche fermare dietro a un cespuglio come Gaul, che per quella fermata perse il Giro del '57. In casi del genere il codice d'onore (non scritto) stabilisce che non si attacca, ma Bobet e Nencini non la pensarono allo stesso modo o forse (erano i tempi dei veri duri) pensarono che un ciclista che per certe cose ha bisogno d'appartarsi non merita rispetto. Peggio per lui. Anche questo episodio dimostra che il ciclismo è come la vita e per questo lo capiscono tutti. La gente sa che sulla canna della bici c'è la ventura (l'avventura, anche) e la sventura. Ed è per questo che la morte di Weylandt non appartiene solo alla sua famiglia, né a quella, allargata, del gruppo, ma a tutti quelli che si son fatti il segno di croce quando passava il gruppo, a quelli che non hanno saputo trattenere le lacrime quando una tromba ha intonato il Silenzio oltre il traguardo. Riconoscersi in un momento di dolore, non di vittoria, non è da tutti e io credo che quella sia l'Italia vera, l'Italia che ne ha piene le palle di Berlusconi e dei suoi attacchi ai giudici, di Nicole, di tante cose che riempiono i giornali e i telegiornali, di liti finti e vere, di poteri spartiti, di un Paese col lifting spacciato per realtà, con la guerra che si deve chiamare con un altro nome, con i morti sul lavoro che non hanno l'eco di Weylandt, morto in diretta tv al Giro dei 150 dell'unità d'Italia, un'unità che a volte si fatica a intravvedere, ma per Weylandt c'è stata. Unità. Rispetto. Dolore condiviso. Silenzio. Pantani l'aveva detto: vado forte in salita per abbreviare la mia agonia. L'aveva detto con estrema chiarezza, con parole più da poeta che da scalatore. Un ciclista non sogna certo di morire, ma sa che può capitargli. Un ciclista sogna la grande fuga, l'andar via da tutti, l'isolamento, tutte cose che sono l'altra faccia della morte ma in qualche modo la evocano. Il ciclista è un personaggio buzzatiano, e infatti Buzzati sui ciclisti ha scritto pezzi bellissimi: a volte, come i messaggeri dell'imperatore, si spinge così lontano che non torna più. Il ciclista può essere Bertoldo. Un vecchio suiveur, ma ormai lo sono anch'io, mi ha raccontato di un gregario toscano al Tour negli anni '50, sono indeciso tra Ferlenghi e Falaschi. Allora, si raccoglievano le dichiarazioni di tutti gli italiani, non solo di Bartali o Coppi. "Com'è andata, eh?" indagò un giovane cronista al termine di un tappone pirenaico sotto un sole che c'è solo sui Pirenei. "Su e giù, su e giù, come pulirsi il culo a revolverate" fu la risposta. Il ciclista gira il mondo, una volta erano Belgio, Francia e Spagna, adesso anche Malaysia, Qatar, Giappone. Gira il mondo ma non lo vede, non può guardare i paesaggi né i monumenti. Gira il mondo e mangia sempre le stesse cose. Vede solo lettini per il massaggio e camere d'albergo, che nel tempo si son fatte più confortevoli. Ho visto Merckx e altri 80 corridori dormire nel liceo di Luchon su brandine stese nei corridoi, sei docce e sei wc per tutti, prendere o lasciare. Prendere, se non prendi non sei un ciclista e in più l'organizzatore ti sbatte a casa perché non si può rifiutare l'alloggio assegnato. E allora, perché oggi uno non sceglie il tennis, il golf, la pallavolo? "Per passione" rispondono i ciclisti. Passione ha la stessa radice di patire e patire è un po' morire. Questo non spiega tutto ma molte cose sì.
Gianni Mura, Repubblica.it

TANTO CLAMORE PER NULLA

2011-05-10T14:43:00.006+02:00

Ricevo e pubblico con piacere un articolato e quanto mai interessante commento dell'amica Gaia Bonasio al post Osama Bin Laden è stato ucciso.

Caro Aldo, il tuo resoconto della vicenda mi sollecita una lunga serie di considerazioni, che cerco qui di ridurre a pochi e sintetici punti.
"Finalmente è stato ucciso", dici: tralasciando valutazioni morali e umanitarie sulla brutalità di un'affermazione simile, c'è da soffermarsi tanto sul finalmente quanto sull'uccisione.

"Finalmente" indica due cose. La prima: che lo si considera un grande successo all'interno di una precisa strategia di politica internazionale, ovvero che le forze statunitensi avrebbero attivamente trascorso gli ultimi dieci anni alla ricerca di un uomo, primo obiettivo di tutta l'impresa. Se fosse vero, da un lato giudicherei delirante un dispendio di energie nazionali così alto per la morte di un uomo, dall'altro, come primo step dopo dieci anni lo valuterei sommamente inefficace. E' comunque se non altro dubbio che abbiano davvero strenuamente cercato di farlo fuori per tutti questi anni senza riuscirci, a meno che la strategia di tutte quelle bombe sia stata "cerchiamo Osama, nella quantità dei buchi che creiamo dovrà pur morire anche lui". I fatti dimostrano che quando vuoi prendere una persona non ti muovi così, anche perchè ne vuoi accertare la morte, da esibire come vessillo. Di tutta questa storia a noi comuni mortali non è dato di sapere molto, se non che Osama è stato un uomo di guerra, che gli USA hanno allevato in seno fino alla guerra del golfo, e che poi le alleanze sono cambiate nella zona. Di certo, era un uomo dai legami potenti, anche dopo essere diventato "nemico" degli Stati Uniti (fra l'altro non si capisce ancora bene il ruolo del Pakistan, alleato USA, nella gestione dell'accaduto). Non sapremo mai bene il ruolo da lui effettivamente giocato nell'attentato delle torri, che rimane circondato di mistero. E non sappiamo quanta parte abbia veramente svolto, al di là del divenirne simbolo, nell'esacerbarsi e moltiplicarsi del fenomeno terrorista islamico in giro per il mondo (diciamo che forse anche la prepotenza americana -le invasioni, le distruzioni, le uccisioni, le incursioni in Stati non in guerra?- ha dato un aiutino...) Così come non sappiamo bene come sia andata la storia della cattura, al di là di quello che, pure confusamente, raccontano le fonti ufficiali. In tutta questa storia torbida, dunque, prima di esclamare "finalmente", ci andrei cauta, anche solo perchè i fatti non sono provati chiaramente.
In secondo luogo, finalmente indica l'idea di una liberazione, come se l'evento facesse effettiva differenza per la sicurezza dei cittadini (di quali, poi? Statunitensi, forse? Non certo di quelli afghani, pakistani sotto bombe in territorio non belligerante, irakeni ecc, senza considerare, ma forse è una sottigliezza eccessiva, che la quantità di cittadini americani morti lavorando in una guerra dal nemico quanto meno impreciso sono stati più dei civili defunti nell'unico attentato delle torri gemelle). L'evento non fa alcuna differenza nella misura in cui il soggetto era finito come leader, e anzi, probabilmente questo è stato l'esatto motivo per cui si è deciso che era tempo di eliminarlo. La morte, dunque, non porta alcun effetto benefico. Invece, quanti effetti pregiudizievoli può portare una notizia del genere, imprecisa, dubbia e sbandierata al mondo con un accanimento barbarico delle peggiori specie? Quanta rabbia può ingenerare, a quante reazioni scomposte potrebbe dare "giustificazione"? E mi dico: ma la diplomazia, nonchè l'intelligence statunitense, non sarà completamente cretina, nel decidere di buttare altra benzina sul fuoco della tensione internazionale. E allora a cosa mira? La domanda è lecita, mi pare. Quindi mi interrogo, oltrechè sulla sua legittimità, se il "finalemente" sia "utile".
"E' stato ucciso". Analizziamo qui cosa pare sia successo: delle forze armate statunitensi, insieme all'intelligence, hanno fatto un'incursione in territorio straniero, hanno ucciso cinque persone, e "hanno arrestato" donne e bambini. Prima di tutto, mi sembra che la popolazione mondiale si stia dimenticando di un particolare: è il racconto di un abuso incredibile dal punto di vista del diritto internazionale! Stiamo parlando di forze armate, che in tempo di pace (col Pakistan), esercitano l'uso della forza su un territorio sovrano! Esautorano la Sovranità di uno Stato, e per fare cosa? Per fare uno "scientifico" blitz che comporta 5 morti non necessarie. Mi chiedo poi cosa significa che abbiamo arrestato donne e bambini (i bambini non sono arrestabili, i soggetti in questione non sono quelli tipici che richiedono le precauzioni per la sicurezza che normalmente giustificano l'arresto, e infine: chi li ha arrestati?? spero almeno forze pachistane). Siamo di fronte ad un comportamento contrario ad ogni prassi dell'ONU (fino alla guerra in Afghanistan), ad ogni norma di diritto internazionale. E ancora una volta (pensiamo all'indifferenza nei confronti dell'ONU nella pianificazione delle azioni di guerra, pensiamo soprattutto alla pratica dell' EXTRAORDINARY RENDITION, che abbiamo vissuto anche sulla nostra pelle di italiani) sono gli Stati Uniti a violare le norme, a fregarsene della concertazione nella risoluzione delle controversie internazionali, a non darsi cura delle conseguenze che questo può provocare per la pace e l'equilibrio mondiali.
In questo caso, inoltre, non abbiamo neppure visto un processo fantoccio, come quello che è stato concesso agli iracheni di fare a Saddam. Qui si è abdicato completamente al diritto: quest'uomo, che è sicuramente uno scellerato che è entrato in un gioco di guerra, lo stesso in cui le amministrazioni USA hanno giocato da sempre, non ha avuto riconosciuto alcuno status, di prigioniero, di criminale di guerra, di imputato, perchè fossero valutate effettivamente le sue colpe internazionali e per quelle pagasse (un bel tribunale internazionale lo si poteva pur fare, no?). Lo hanno fatto sparire nella stessa opacità in cui l'avevano fatto vivere. Gli USA hanno sputato sul diritto internazionale, hanno abdicato alla propria cultura giuridica (quella che gli rimane, almeno in ambito internazionale), e si sono lasciati andare a sfoghi animaleschi di giubilo per una supposta morte completamente inutile se non dannosa. Il quadro è bruegeliano. Di un delirio agghiacciante.
E dunque, caro Aldo, concludere il discorso con un "La lotta al terrorismo continua, con la convinzione che i tanti caduti non lo hanno fatto vanamente", mi sembra in questo caso la ciliegina sulla torta di uno dei tanti paradossi della storia. I militari americani sono caduti per scelta; ma detto questo, qualunque sia stata la motivazione che li ha spinti a partire, dall'esigenza più materiale allo slancio più ideale, credo che misurare l'utilità della loro morte sulla macchinosa nonchè fumosa, nonchè priva di seri benefici, morte di un singolo uomo, sia rendere loro un insulto, svilire il loro decesso. Insomma, tanto clamore per nulla.

Ringrazio Gaia per la passione con cui ha commentato la notizia e per gli spunti di riflessione che mi ha inviato. Colgo questa occasione per precisare alcuni punti del post, in particolare quelli ricordati nella prima parte dell'intervento, mentre sulla seconda ritengo ci sia poco da eccepire, anche considerando gli accurati riferimenti giuridici.
Il "finalmente" riferito alla morte di Bin Laden è da intendersi come liberatorio e non certamente in senso gioioso: sono dell'opinione, trovandomi in linea con quanto peraltro espresso in questa occasione dalla Santa Sede, che non si possa esultare per la morte di un uomo, chiunque esso sia, qualunque turpe crimine egli abbia commesso. Non ho esultato per la morte di Milosevic, né per l'esecuzione di Saddam Hussein, tanto meno per la fine di Bin Laden: lo ritengo sbagliato, non si può gioire della morte di un individuo. Non posso negare la soddisfazione per il blitz statunitense, soddisfazione non legata a Bin Laden in quanto uomo, bensì a ciò che ha rappresentato e rappresentava ancora, con un pensiero ai morti nell'attentato dell'11 settembre 2001. A tal proposito, i video ritrovati nel covo di Abbottabad mostrano il leader di Al Qaeda (a sinistra) nell'atto di pronunciare nuovi messaggi o nell'atto di guardare video di se stesso, video che, secondo il Pentagono, mostrano "in modo chiaro" che Osama Bin Laden aveva ancora il pieno controllo di Al Qaeda e che il suo nascondiglio di Abbotabad fungeva "come un vero centro di comando". In verità, rispetto a questi video, è di oggi la notizia comparsa sul sito filo-integralistico Shoumoukh al-Islam, secondo la quale i video in questione sarebbero stati falsificati dagli Stati Uniti; per tutta risposta, Shoumoukh al-Islam ne ha diffuso un altro, nel quale sostiene siano evidenti le prove della contraffazione, mettendo a confronto diverse immagini e sottolineando in particolare le differenze di naso e occhi. Tornando su Bin Laden, riguardo il suo reale ruolo nell'organizzazione, si possono avere dubbi - e io qualcuno lo nutro: rimanere isolati per otto anni in un bunker, con pochi o nulli contatti con l'esterno, rende difficile comandare un'organizzazione, all'interno della quale, tra l'altro, pare ci fossero fronde che volevano scalzarlo dal ponte di comando per assumerne il controllo. Per un momento è circolata anche la notizia che il medico egiziano Al-Zawahiri abbia avallato la cattura di Bin Laden, a cui potrebbe succedere.
La notizia della morte dello Sceicco del Terrore è ormai certa, al punto che anche i principali siti jihadisti l'hanno confermata; credo che l'imprecisione nelle notizie che ci vengono fornite sia funzionale al riserbo che si deve quando si tratta di questioni così delicate. Su ciò che può scatenare, è lecito porsi domande e avere timori: è innegabile che i seguaci di Bin Laden, avendo il dente ancor più avvelenato, vorranno vendicarlo.

XXVI SALONE INTERNAZIONALE DEL LIBRO: SI PARTE GIOVEDI'

2011-05-08T16:16:00.005+02:00

Manca pochissimo: giovedì 12 maggio, torna il Salone Internazionale del Libro, giunto alla sua ventiquattresima edizione e che durerà fino a lunedì 16 maggio 2011 presso il Lingotto Fiere di Torino. L'edizione di quest'anno non può non celebrare il 150° anniversario dell'Unità d'Italia e per l'occasione il Salone si presenta con un'organizzazione del tutto nuova; gli spazi espositivi si trovano nei padiglioni 1, 2 e 3, ma la verà novità di quest'anno è l'Oval, palazzo di 20.000 metri quadri a campata unica nato per ospitare le gare di pattinaggio ai Giochi Olimpici Invernali di Torino 2006, che dal luglio 2009 è parte integrante del polo espositivo.
La star di questa edizione del Salone è la mostra 1861-2011. L'Italia dei Libri, ideata da Rolando Picchioni e curata da Gian Arturo Ferrari: la storia dell'Unità d'Italia viene letta attraverso la lente del libro e dei suoi protagonisti in cinque percorsi di visita.
Il tema conduttore di questa edizione è Dalla memoria critica... al futuro prossimo. La riflessione sulla memoria è stata avviata nell'edizione dell'anno scorso , prosegue quest'anno investendo temi e problemi dell'unificazione dello Stato italiano. Da un passato riletto criticamente nei suoi nodi ancora irrisolti, ma anche rivelato in aspetti poco noti, si passerà al futuro prossimo, alle parole chiave che lo decideranno, alle sfide che ci attendono, in un contesto globale sempre più complesso e di difficile lettura. E il futuro prossimo incombe, vicino, con un carico di questioni irrisolte che esigono analisi rigorose.
Il Paese ospite d'onore del Salone è la Russia, che arriva a Torino con testimoni del Novecento e nuovi autori per raccontare come sta cambiando una civiltà da sempre al centro degli scenari geopolitici. Accanto alla Russia, ospite speciale è la Palestina, già presente tre anni fa con propri autori e quest'anno al Salone con un proprio stand.
L'istinto del Salone è incontenibile e non si accontenta dei padiglioni del Lingotto Fiere, ma esonda sul territorio. Il Salone Off, da venerdì 6 a lunedì 16 maggio, si stabilisce in spazi aulici e popolari, ex fabbriche e piazze di quattro circoscrizioni cittadine.
Infine, giunge alla seconda edizione il Premio Salone Internazionale del Libro. Dopo Amos Oz, un altro grande autore si rimette al voto elettronico di visitatori ed espositori per tornare in autunno a incontrare gli studenti e il territorio del Piemonte: i candidati stavolta sono Javier Cercas, Assia Djebar e Anita Desai.

Tutte le informazioni sono disponibili sul sito ufficiale; si può sfogliare il programma in forma cartacea direttamente sul web.

SILVIA AVALLONE A PAVIA

2011-05-05T12:23:00.007+02:00

Il Collegio Nuovo di Pavia ha ospitato ieri sera Silvia Avallone, pluripremiata autrice di Acciaio, che si è confrontata con Anna Modena, docente di Letteratura Italiana contemporanea dell’Università di Pavia. Premio Campiello Opera Prima e finalista allo Strega (seconda classificata), la scrittrice biellese, vissuta anche a Piombino, teatro di Acciaio, ha tenuto incollato l'uditorio in una piacevole conversazione sul libro, sulla sua genesi e sui temi affrontati. Nata a Biella nel 1984, la Avallone si è laureata in Filosofia a Bologna e vorrebbe fare l’insegnante; tuttavia, scrittrice non si è trovata per caso: il suo vero esordio, oltre a racconti per la rivista Nuovi Argomenti, è stato nella poesia, con il suo II libro dei vent’anni (Edizioni della Meridiana, 2007, con la prefazione di Giuseppe Conte), in cui una poesia è dedicata anche agli operai delle acciaierie di Piombino narrate nel romanzo. A proposito di poesia, è la stessa autrice a sottolinearne l'importanza: come "apprendistato", come palestra per imparare a scrivere, l'esperienza della poesia è quanto di più utile per imparare a gestire le parole e confrontarsi con la scrittura. Lei che, comunque, non ha frequentato scuole di scritture, su cui ha mostrato scarso apprezzamento. Nonostante la rapidità del consenso acquisito, la Avallone ha tenuto a sottolineare come abbia vissuto il successo "senza patemi", senza timori, mantenendo i piedi per terra, prendendo i numerosi premi "come un gioco".
Il centro di Acciaio, il cui nucleo è costituito dalla storia di un'"amicizia del cuore", raccontata con emozionante intensità, tra le quattordicenni Anna e Francesca, è l'età "potenziale" dell'adolescenza, in cui la nascita e l’affermazione del desiderio giocano un ruolo propulsivo. Ma Acciaio racconta anche "la storia dei vinti, di chi non ce l'ha fatta", di "un'Italia che stenta a guardare al futuro": gli operai della Lucchini, costretti a turni sfiancanti e condannati ad una vita grama, sono lo sfondo del romanzo, la parete su cui si stagliano le altre figure e le altre storie. Proprio perché la figura dell'operaio è rimasta "emarginata dalla vita culturale", la scrittrice ha voluto prendere su di sé la responsabilità di raccontarla, di renderla nella sua interezza, prestando attenzione all'"estetica", che per lei è stata "un'operazione sociale". Il mondo operaio viene raccontato in maniera partigiana e la scrittrice, con il suo racconto, ne prende manifestamente le parti: avendolo visto da vicino, l'ha interiorizzato e lo racconta con eccezionale realismo.
I personaggi, non avendo a disposizione altri media al di fuori della televisione, sono cresciuti e sono stati plasmati da essa. Da qui deriva il mito della bellezza, del corpo giovane e perfetto cui ambiscono le due protagoniste: emblematico, a tal proposito, lo spogliarello improvvisato nel bagno di casa, dal quale emerge la totale innocenza e la somma levità di queste tredicenni che si confrontano con il proprio corpo e la propria età di transizione. Per quanto riguarda i personaggi maschili in particolare, la Avallone tiene a sottolineare quanto essi siano personaggi reali, a cui manca esclusivamente il cognome, ma effettivamente esistenti, con esperienze di vita reali (ad esempio il furto di rame o la gara con i Caterpillar). Nonostante la pesantezza e la durezza del lavoro che li segna non poco, e per la cui sopportazione non esitano ad aiutarsi con stupefacenti, essi mostrano "la dignità e la nobiltà del lavoro" che svolgono e che li rendono personaggi molto positivi e che la scrittrice tiene a "difendere a spada tratta". E, a proposito di personaggi, mi è parsa quanto mai originale la sottolineatura sulla loro genesi: la Avallone ha voluto costruire "personaggi vivi e autonomi", le cui storie dovevano nascere direttamente da sé, in base alla loro storia personale, senza alcun elemento narcisista, sapientemente eliminato dalla lettura "censoria" della madre: "nessun elemento autobiografico è stato inserito nel libro", conferma la Avallone e di questo "devo ringraziare una lettrice d'eccezione, mia mamma: nei punti in cui si annoiava, mi diceva quello che dovevo togliere". Insomma, un libro denso per i temi trattati, con una scrittura capace di astrarre il lettore e trasportarlo nelle atmosfere del libro, capace di far leggere il libro d'un fiato; le storie dei personaggi sono sicuramente difficili e pesanti, ma la bravura della Avallone sta proprio in questo, cioè nel far scendere chi legge al livello dei personaggi, proponendo quasi al lettore stesso di misurarsi con essi e riflettere. Il libro è totalmente figlio del suo pensiero: anche ieri sera ha confermato, come era già capitato in molte interviste, che è una ragazza profonda, critica, battagliera, tosta, che crede profondamente in alcuni valori e li difende.

LA BRISCOLA IN CINQUE

2011-05-03T13:07:00.003+02:00

La briscola in cinque

Marco Malvaldi

Sellerio editore Palermo

€ 10

Pineta, immaginario paese della costa toscana circostante Livorno, ormai elevato a rango di "località balneare di moda". Il BarLume e il suo "barrista" Massimo sono il centro del paese e accolgono i vecchi pensionati e i turisti scalmanati per l'aperitivo. L'omicidio di Alina Costa, in una notte d'agosto, scuote il paese e lo "costringe" a seguire spasmodicamente la vicenda: il BarLume diventa una sede distaccata del commissariato di polizia e il "pool d'indagine" è costituito da Ampelio, Gino, Aldo e Pilade, quattro pensionati, abituali frequentatori del locale, nel quale passano interminabili ore a giocare a briscola, magari in cinque quando si aggrega anche Massimo. L'omicidio ha un retroterra di sesso e droga, visto che la giovane vittima, viziata di buona famiglia, teneva ad avere una condotta alquanto licenziosa. I sospetti iniziali ricadono su due giovani che sono nel giro delle discoteche: Bruno, con cui Alina avrebbe dovuto avere un appuntamento la sera della sua morte, e Pigi, il buttafuori dell'Ara Panic. "Per amor di maldicenza e per ammazzare il tempo", sul delitto cominciano a confrontarsi, discutere, talora litigare ed infine indagare il gruppo di pensionati del BarLume e il "barrista": gli indizi iniziali, messi uno dietro l'altro, sembrano condurre verso Pigi. Fino a quando, una sera, durante una partita di briscola, dopo aver bluffato troppo per via del gioco, a Massimo si accende la lampadina per inseguire la verità: uno sgabello del bar, proprio quello sgabello, e i calzari da medico indossati dalla vittima al momento del ritrovamento gli fanno balenare nella mente che l'omicida può essere un insospettabile, come il dottor Walter Carli, il medico legale che nutriva molte simpatie, probabilmente ricambiate, per Alina fino al momento in cui ha scoperto che la giovane era incinta, ma non certamente di lui che aveva subito tempo addietro una vasectomia. E quindi, decide di eliminare fisicamente la sua fiamma e legalmente Bruno, colui che aveva rovinato l'idillio. La messinscena è quasi tutta perfetta, ma non reggerà per molto.
"Un giallo in toscanaccio", una brutta storia ambientata in una provincia che si mostra ricca e civile, ma sopravvive testardamente all'invasione del consumismo turistico. Quella di Malvaldi è una scrittura molto efficace, pulita e corretta, capace di rendere la naturalezza dei dialoghi dei protagonisti, specie quelli dei pensionati: non manca, in nessuno di essi, di registrare le parole così come sono dette nel dialetto o nella cadenza toscane, il vernacolo è una presenza costante. Sapiente la descrizione di ogni personaggio, con il suo bagaglio fisico e psicologico che affascina il lettore e permette di studiarlo. Chiuso il libro, sembra di conoscere Massimo e il gruppo di pensionati del BarLume, di immaginarsi i loro dialoghi, di vedere il lento scorrere della vita di Pineta, quasi come se si fosse catapultati tra loro. Un assaggio di toscanità e di brividi, abilmente mescolati e pronti a riemergere ad ogni pagina.

OSAMA BIN LADEN E' STATO UCCISO

2011-05-02T18:16:00.009+02:00

Finalmente, dopo una dura lotta durata dieci anni, Osama Bin Laden è stato ucciso. Un'unità di quattordici Navy Seals, le forze speciali d'élite della U.S. Navy, con il contributo operativo degli uomini della Cia, hanno portato a termine un'operazione organizzata nei minimi termini da almeno due mesi. Lo Sceicco del Terrore si nascondeva ad Abbottabad, settanta chilometri a nord di Islamabad, in un compound di alta sicurezza, circondato da una recinzione e protetto da una doppia cancellata; a tradirlo è stato un corriere. Nel corso del blitz, sono state uccise cinque persone ed arrestate due mogli e sei figli. Fonti ufficiali statunitensi indicano che i test del Dna effettuati sul corpo di Osama Bin Laden confermano che si tratta di lui al 99,9%. Per lo stesso, poi, è stato celebrato un funerale religioso a bordo della portaerei americana Carl Winson nelle acque settentrionali del Golfo Persico; successivamente il suo corpo è stato sepolto in mare secondo i dettami della religione islamica.

L'uccisione avviene dopo 3519 giorni dall'11 settembre 2001, data emblematica ed entrata ormai nella storia, data a partire dalla quale abbiamo - purtroppo - preso familiarità con il volto e le parole terribili di Bin Laden, che aveva dichiarato guerra a tutto il mondo. Tuttavia, nonostante la felicità e la soddisfazione per aver eliminato un criminale pericoloso, l'allerta terrorismo sale vertiginosamente, dal momento che è facile pensare ad una vendetta da parte dei sodali di Bin Laden. "Anche se Osama Bin Laden è morto le idee continueranno e non moriranno mai" dichiarano alcuni siti jihadisti; sostegno è giunto anche da Hamas per bocca di Ismail Haniyeh.
La lotta al terrorismo continua, con la convinzione che i tanti caduti non lo hanno fatto vanamente e che, prima o poi, riusciremo a rendere inerme il cancro terrorista islamico. "Questo è un buon giorno per l'America" ha detto Obama, ma è un buon giorno per tutto il mondo che ha eliminato il terrorista più pericoloso al mondo.

PRIMO MAGGIO: TRA LAVORO E UNITA' D'ITALIA

2011-05-01T18:04:00.007+02:00

Come d'abitudine, anche quest'anno Piazza S. Giovanni, a Roma, ospita il consueto Concertone del 1° maggio per celebrare la festa dei lavoratori. A tal proposito, mi piace ricordare le parole pronunciate per l'occasione dal Capo dello Stato Giorgio Napolitano, piene di saggezza, buon senso e foriere di buone speranze.
Dopo aver ricordato i dati Istat, secondo i quali negli ultimi due anni si sono persi 533.000 posti di lavoro, di cui l'80% nell'industria e la metà nel Sud, Napolitano ha invitato ad avviare "un nuovo clima di coesione sia politica sia sociale". Ammonendo i sindacati per le loro divisioni, ha spiegato che "la rinuncia a sforzi pazienti di ritessitura quando si producano lacerazioni e diventino indispensabili dei ripensamenti, può portare solo al peggio, dal punto di vista del peso e del ruolo del lavoro e delle sue rappresentanze". Il Capo dello Stato è preoccupato "dinanzi al tradursi di contrasti, che tra voi possono sempre sorgere, in contrapposizioni di principio, reciproche animosità e diffidenze, irriducibili ostilità" , mentre vi sarebbe bisogno di "un richiamo alla durezza delle sfide che ci attendono e che già ci incalzano". "Mi domando, ed è una domanda che può riferirsi anche alle relazioni tra le forze politiche: è inevitabile l'attuale grado di conflittualità, è impossibile l'individuazione di interessi e impegni comuni? Si teme davvero che possa prodursi un eccesso di consensualità, o un rischio di cancellazione dei rispettivi tratti identitari e ruoli essenziali? L'Italia ha bisogno di un nuovo clima di coesione, sia politica sia sociale. L'attuale grado di conflittualità deve essere superato senza avere paura che così facendo si cancellino identità o tratti essenziali del proprio agire". La profonda inquietudine di Napolitano, ravvisata nelle numerose occasioni di tensione tra i sindacati, si riflette nella richiesta di porre fine ad un esercizio tanto abusato quanto scorretto di "ipocrisia istituzionale" che segue i suoi richiami, facendo cadere gli stessi nel vuoto della polemica.

Il 150° anniversario dell'Unità d'Italia non poteva non essere celebrata anche durante il Concertone: sotto la sapiente conduzione di Neri Marcoré, si alternano tanti grandi artisti, tra cui Ennio Morricone, Gino Paoli, Francesco De Gregori e Lucio Dalla, Eugenio Finardi, Subsonica, Daniele Silvestri, Caparezza, Modena City Ramblers, Bandabardò, Edoardo Bennato, Lucariello, Paola Turci, Luca Barbarossa, Eduardo De Angelis, Giuliano Palma and the Bluebeaters con Nina Zilli e tanti altri. Uno dei pezzi che più ho apprezzato, composto proprio per quest'importante ricorrenza, è stato Italiani di Edoardo Bennato, di cui vi propongo video e testo.

ITALIANI

Dicono di noi: improvvisatori. Mafiosi, scalmanati, santi e navigatori…
E' vero sempre guelfi e ghibellini, terroni e padani
Ma fortunatamente, italiani…

Dicono di noi: rivoluzionari. Pizzaioli, emigranti e canzonettari…
E' vero tutti un po' cialtroni ed un po' geniali
Ma fortunatamente, italiani

E allora quando è festa sventoliamo le bandiere
O tutte rosse o tutte verdi, oppure altri colori
Noi maledettamente piemontesi e napoletani!
Ma semplicemente, italiani…

Dicono di noi: schiavi del pallone. Tifosi esagerati, e al bar tutti allenatori
E' vero libertari-libertini e a volte puritani
Ma fortunatamente, italiani

E allora quando è festa sventoliamo le bandiere
O tutte rosse o tutte verdi, oppure altri colori
Noi maledettamente piemontesi e napoletani!
Ma semplicemente, italiani…

Noi fortunatamente, italiani…

VIVA L'ITALIA!, NONOSTANTE TUTTO

2011-04-29T09:53:00.004+02:00

VIVA L'ITALIA!
Risorgimento e Resistenza: perché dobbiamo
essere orgogliosi della nostra nazione

Aldo Cazzullo

Mondadori

€ 18,50

Aveva iniziato con Outlet Italia e continuato con L'Italia de noantri: Aldo Cazzullo prosegue il suo lavoro di fine indagatore del nostro Paese con quest'ultimo libro, nel quale decide di risalire i tornanti della storia recente per ricercare il filo rosso che ci tiene insieme e ci ha permesso di arrivare a celebrare il 150° anniversario dell'Unità d'Italia.
"Viva l'Italia!" è per molti un grido scherzoso, per nulla paragonabile al solenne "Vive la France!", molto meno noto e orecchiabile di "Forza Italia!", grido sportivo e successivamente divenuto nome di un partito politico. "Viva l'Italia!" è il titolo di una canzone che Francesco De Gregori ha dedicato al nostro Paese, ricordando i chiaroscuri che si nascondono nella nostra terra e nella nostra vita quotidiana. Sotto la spinta di questo grido d'incitazione, Aldo Cazzullo decide di analizzare Risorgimento e Resistenza in quanto momenti di snodo della nostra storia recente per restituire loro il valore che ad essi spetta, rimarcandone gli aspetti più importanti e talora dimenticati o del tutto ignorati.
Partendo dal Risorgimento, Cazzullo annota che esso "è considerato roba di liberali: quattro gatti, appunto." Tante le denigrazioni subite dai padri della patria: il Risorgimento non piace ai leghisti che lavorano per la disunità d'Italia, non piace ai comunisti per il suo carattere conservatore, non piace ai cattolici visto che il Papa ha dovuto soccombere sotto le cannonate degli zuavi francesi il 20 settembre 1870. Cazzullo non si illude che il 150° anniversario dell'Unità d'Italia possa cambiare le cose, semmai peggiorarle: le ricorrenze suscitano noia e disinteresse, sebbene non è superfluo ricordarne il significato, visto che "il Risorgimento coincide per l'Italia con la fine dell'Antico Regime, delle monarchie assolute, delle servitù feudali, del foro ecclesiastico, e l'inizio della lenta espansione delle libertà borghesi, della democrazia rappresentativa, dei diritti civili." Il Risorgimento è la storia del re arci-italiano Vittorio Emanuele II, di Camillo Benso conte Cavour, del re Carlo Alberto, di Giuseppe Mazzini, di Giuseppe Garibaldi, di Goffredo Mameli e di tante donne: non solo aristocratiche come come la contessa di Castiglione, ma anche borghesi e popolane "mandate sotto processo, talvolta in carcere e anche sul patibolo", donne che hanno affiancato i propri uomini e i propri figli, che portato messaggi nascosti sotto le vesti, preso le armi o soccorso i feriti come il triumvirato formatosi a Roma a cui Mazzini affida il comitato di soccorso composto da Giulia Bovio Paolucci, Enrichetta Di Lorenzo e Cristina Trivulzio di Belgioioso. Spesso ci si dimentica che nel 1848 è stata un'intera nazione a insorgere, da Palermo a Milano, che la storia del Risorgimento è una "storia di popolo", che "è stata l'Italia a fare il Risorgimento, e non il Risorgimento a fare l'Italia": l'Italia esisteva già da lungo tempo, ha più di 150 anni, è prima di tutto "un'idea letteraria", come ci ricordavano già Dante e Petrarca.

Un analogo destino è toccato alla Resistenza, considerata "cosa di sinistra", dimenticando il tanto sangue versato da sacerdoti come don Ferrante Bagiardi, da militari come il colonnello Montezemolo o il generale Perotti che, prima di essere fucilato, gridò ai suoi uomini che volevano discolparlo e prendersi tutte le responsabilità: "Viva l'Italia!" e da partigiani pronti a resistere. E anche durante la Resistenza le figure femminili non hanno mancato di essere presenti: non si possono dimenticare Cleonice Tomassetti, fucilata, Iris Versari, suicidatasi per non rallentare la fuga dei compagni ed impiccata due volte, Gabriella Degli Esposti (a sinistra), seviziata, nonostante fosse incinta, e poi fucilata, Cecilia Deganutti, bruciata nel forno crematorio della Risiera di San Sabba. E' assolutamente lodevole l'opera di Cazzullo che mette sotto la lente di ingrandimento episodi e circostanze della Resistenza poco conosciuti: come lui stesso afferma, "rifiutare l'uso strumentale della memoria impone di raccontare la Resistenza come fu davvero", ovvero "storia di popolo, non di partito; non 'una cosa di sinistra', ma la rinascita della patria." Questo dovrebbe essere lo spirito giusto per analizzare una pagina importante della nostra memoria troppo spesso strumentalizzata e pertanto degradata a mero strumento di becera e sterile polemica politica. Mi permetto, tuttavia, di sottolineare una certa ampollosità sulle vicende eroiche dei tanti che hanno fatto la Resistenza - molte delle quali misconosciute o del tutto ignorate, lo ammetto, anche da me - e uno spazio troppo marginale, proprio in virtù del metro usato nell'opera, riservato ai misfatti dei partigiani, alle vendette che Giampaolo Pansa - peraltro citato - ci ha raccontato nei suoi libri.
Molto toccante la parte centrale del libro, dedicata alla Grande Guerra: di enorme profondità il ritratto di Ungaretti (sotto) e del suo rapporto di serietà con la guerra, inframezzato da passi di sue poesie che contribuiscono a rendere ancora più vibrante il ritratto. E poi c'è la figura di d'Annunzio e le sue "sanguinose buffonate". Nonostante l'epopea, la Grande Guerra viene sempre vista come mito negativo e la vittoria era parsa "mutilata" a coloro che l'avevano combattuta in prima persona, mentre per cattolici e socialisti è stato "l'antefatto del fascismo": il prezzo pagato fu altissimo se si pensa ai 600 mila morti. Nonostante i tanti punti negativi od oscuri, la Grande Guerra è stata "la prima vera esperienza collettiva", il primo mattone di una storia comune. Molto commuovente la conclusione del capitolo che Cazzullo chiude riportando le parole di Antonio Bergamas rivolte alla madre: "Forse tu non potrai capire come non essendo io costretto sia andato a morire sui campi di battaglia, ma credilo mi riesce le mille volte più dolce il morire in faccia al mio paese natale, per la mia Patria.  Addio mia mamma amata, addio mia sorella cara, addio padre mio. Se muoio, muoio coi vostri nomi amatissimi sulle labbra, davanti al nostro Carso selvaggio." Parole tanto eloquenti di uno stato d'animo di profondo coinvolgimento e di profonda convinzione in un ideale per cui morire: ancor più nobile quando quell'ideale si chiama Italia.
Dopo aver percorso quasi due secoli di storia, Cazzullo arriva ad oggi, al 2011 e dedica un capitolo, quello finale, a sfatare il mito dell'Italia come Belpaese e quel sentimento consolatorio che lo sostiene, il patritottismo folkloristico incarnato perfettamente dal principe Emanuele Filiberto, quella moda di parlare dell'Italia di "un posto in cui non si vive poi così male", un Paese in cui la Lega, grazie alla caduta dei partiti della Prima Repubblica, si è ritagliata uno spazio via via crescente, partendo dalla "fase celtica" e - se vogliamo - folkloristica della venerazione del dio Po, passando per la secessione fino ad arrivare al federalismo. La Lega, sostiene Cazzullo, essendo guidata dalla "legge dell'amicizia" e dal "rapporto personale del capo", è l'espressione di quella che lo stesso autore aveva denominato "Italia de noantri", quell'Italia eternamente divisa in campanili, clan, fazioni, corporazioni. Tuttavia, la Lega rappresenta la risposta sbagliata ad una domanda giusta, cioè "la protesta contro uno Stato oppressivo e inefficiente, la rivendicazione di una specificità economica e culturale, il rifiuto di una globalizzazione senza regole e di un'immigrazione senza controlli." A proposito di Lega e federalismo, Cazzullo arriva a negare il concetto di regione come le intendiamo oggi: a parte le isole, vi sono regioni più grandi di come le si intende geograficamente, territori come la Campania o il Veneto che fanno sentire la loro influenza oltre i propri confini, ci sono regioni come la Toscana, in cui le città si detestano non poco oppure la Liguria, che tra Ponente e Levante presenta differenze nette, vi sono regioni con il nome al plurale, come le Puglie, gli Abruzzi, le Marche a significare che al loro interno coesistono piccole patrie. E perché tutto questo? "Le regioni sono una sovrastruttura" e "la vera identità locale in Italia è legata al campanile", quindi al comune o alla città: non a caso, la prima Lega fu "un'associazione di Comuni lombardi e veneti" che si opponevano all'imperatore tedesco. La Padania certamente esiste, è possibile rintracciare una "continuità culturale" passando da Torino e arrivando a Trieste, ma non può sostituire l'Italia, senza la quale non avrebbe neppure senso. Perché non possiamo dimenticarci di Dante e Brunelleschi, di Verga e Pirandello, di Sciascia e Tomasi di Lampedusa, non possiamo dimenticare cosa è stata Napoli, dalla pizza alla mare, da Pulcinella a Totò ed Eduardo. Il Sud viene spesso avvertito dal Nord come una palla al piede: certamente ha calamitato, in maniera parassitaria, molte risorse, ma, al contempo, è stato pure sfruttato dal Nord se pensiamo ai tanti operai meridionali che hanno contribuito a rendere grande l'industria del Nord. "La verità è che il Nord, senza il Sud, sarebbe deprivato di senso (e viceversa, si intende)." E qui mi sento di discostarmi da quanto sostiene Cazzullo: la soluzione a questo atavico problema non può che essere il federalismo fiscale (al contrario di quanto sostiene l'autore del libro), quello vero, quello applicato con criterio, come suggeriscono in un interessantissimo libro Piercamillo Falasca e Carlo Lottieri. Nonostante l'avversione per il Sud, la Lega è sbarcata anche sotto il Po e ha contagiato il popolo del Sud: è già sorta la Lega siciliana di Lombardo che ha conquistato la presidenza della Sicilia, Micciché ha dato i natali al Partito del popolo siciliano, vagheggiando di estendere la propria influenza alle altre regioni del Sud. Tutto questo rende ragione della frammentazione del Paese che viene prontamente tradotta in politica, con tanti, piccoli partiti pronti a difendere il proprio orticello, perdendo di vista l'ottica generale, quella dell'Italia. E allora, ricorda Cazzullo, "è inevitabile, e forse anche necessario, che come risposta nasca un partito della nazione" in grado di prendere in mano le redini del Paese e accompagnarlo verso quelle riforme epocali tante volte promesse e di cui si è solo discusso, capace di riunire un popolo che per quindici anni si è diviso tra berlusconiani e antiberlusconiani. Nonostante tutto, è possibile scorgere alcuni segnali di cambiamento: specie nella crisi e nell'emergenza, il popolo italiano riesce a dare il meglio di sé. Le piccole imprese soffrono la globalizzazione, certo, ma il mondo globale richiede tanta Italia, una domanda in termini di cultura, cibo, vestiti, mobili - made in Italy, insomma - che non viene quasi mai soddisfatta. E' ora di rendersi conto che "l'Italia è una cosa seria", che affonda le sue radici ben prima del 1861, quando Dante e Petrarca la celebravano già nei loro versi, quando Piero della Francesca dipinge il Battesimo di Gesù, opera di una potenza disarmante e che ha ispirato molti artisti e fatto innamorare molti ecclesiastici, oppure Tiziano dipinge El Entierro, quando si gira il Louvre e percorrendo la Grande Galerie si ritrovano solo opere di artisti italiani, quando Fabrizio Quattrocchi afferma, sprezzante, contro i suoi carcerieri: "Vi faccio vedere come muore un italiano". Insomma, a ben pensarci, abbiamo tanti buoni motivi per essere orgogliosi del nostro Paese - ma questo non ci autorizza a consolarci, anzi ci deve servire da sprone - e siamo molto più uniti e legati ad esso di quanto noi stessi pensiamo quando lo denigriamo.

P. S. Il teatro Stabile di Verona di Paolo Valerio ha tratto dal libro di Aldo Cazzullo uno spettacolo omonimo. Attori che recitano brani, Cazzullo che commenta, musiche e immagini dell’epoca. Il 14 maggio 2011, lo spettacolo fa tappa a Torino alle ore 15,30, presso la Sala Oval del Salone Internazionale del Libro.

SENZA NUCLEARE CHE SI FA?

2011-04-22T12:29:00.010+02:00

Dopo l'improvviso stop al nucleare da parte del Governo, è tempo di ripensare al nostro approvvigionamento energetico. A darci una mano nel dedalo di possibilità a nostra disposizione, ci pensa Stefano Agnoli che, sul Corriere della Sera, ha analizzato i futuri scenari energetici per il nostro Paese.
La prima e più interessante considerazione del suo articolo è che, con l'addio all'atomo, per sole, vento e biomasse non ci sarà moltissimo spazio, sia perché esse sono fonti discontinue per natura, sia perché ancora troppo costose e dipendenti dai sussidi pubblici. E allora? Dovremmo far ricorso alle vecchie fonti fossili: gas, carbone e petrolio torneranno prepotentemente a farsi sotto al fine di assicurarci una continua produzione di energia. Il sottosegretario allo Sviluppo economico, Stefano Saglia, deluso dalla scelta del Governo di bloccare il nucleare, peraltro ci ricorda che "con il gas che tornerà centrale e il peso del solare nelle rinnovabili l'Italia avrà il mix energetico più caro del mondo": allegria, amici!

Andando a ripescare un'analisi dell'Rse (l'ex Cesi Riceca), Agnoli ci mostra cosa sarebbe successo con e senza energia nucleare tra il 2020, l'anno del primo kilowattora prodotto in Italia, e il 2030, data alla quale le centrali del programma del Governo sarebbero state tutte attive.

Ebbene, a quella data il cocktail elettrico italiano sarebbe stato composto da un 25% per ciascuno di nucleare, gas e rinnovabili, con il carbone poco lontano a quota 17%. Nella versione "senza", quella a cui guardiamo oggi, il primato spetterà senza ombra di dubbio al gas, con il 38%. A seguire le fonti rinnovabili (29% della produzione di elettricità) e, soprattutto, il carbone, accreditato del 23%.

Questo, continua il giornalista, ci permette di vedere come l'energia nucleare non avrebbe rubato terreno alle fonti "verdi", ma avrebbe invece permesso di ridurre l'utilizzo degli idrocarburi, e in particolar modo del carbone, che sono sicuramente molto tossici. A giustificare questa strategia è la lezione giapponese: il Giappone, a fronte della mancanza di una parte dell'energia nucleare prodotta in loco per il tragico incidente di Fukushima (- 8% della produzione elettrica giapponese), dovrà necessariamente attingere a fonti "abbondanti, immediatamente disponibili e trasportabili come gas, carbone e petrolio". La terra del Sol Levante, che da sempre ha avuto come pallino la sicurezza degli approvvigionamenti, potrà sfruttare anche l'industria del gas liquefatto, che ne fa il primo importatore al mondo. Ciò sottolinea una volta di più che per chi dovrà rinunciare al nucleare, gas e carbone tornano ad essere centrali.

Più il primo che il secondo, per la verità. Senza l'applicazione di costose tecnologie per la sua "ripulitura" il chilowattora elettrico da carbone produce quasi il doppio della CO2 del chilowattora da gas naturale. Sarebbe logico, quindi, preferire quest'ultimo anche se più costoso.

Un altro grosso problema sollevato da Agnoli riguarda l'età degli impianti, al cui proposito viene citata una stima di fonte Eni, secondo la quale

il 60% dell'energia elettrica europea viene da centrali nucleari e a carbone che in molti casi sono così anziane che dovrebbero già essere fuori servizio. E se solo metà di esse dovesse passare al gas la domanda europea salirebbe di 200 miliardi di metri cubi, circa il 40% in più rispetto ad oggi.

Parlando di fonti fossili, è lecito pensare alla sicurezza che i nostri fornitori ci possono garantire. Non dobbiamo dimenticarci dei problemi della Russia, protagonista delle crisi ucraine, dell'Algeria, che si trova in un territorio caldo che non la può rendere immune dal contagio dei rivoltosi, e della Libia in particolar modo, il cui gasdotto verso la Sicilia è stata fermato a tempo indeterminato. Senza contare gli imprevisti, come l'interruzione dello scorso anno del "tubo" da Norvegia e Olanda per una frana in Svizzera o di una condotta nello Stretto di Messina per il danno provocato dall'ancora di una nave. E, infine, ci ricorda ancora Agnoli, "il primo Paese al mondo per riserve di gas dopo la Russia è l'Iran", il che è tutto dire.
A proposito di approvvigionamenti dalla Libia, il rapporto della Iea (International Energy Agency) ci mostra che l'Italia è lo Stato che più dipende dal greggio libico, con un'importazione pari a 376 mila barili di greggio al giorno, seguita dalla Francia con 205 mila barili, Spagna, Grecia, Svizzera. La Libia, infatti, esporta 1,6 milioni di barili al giorno in Europa, rendendo così particolarmente dipendente dalle proprie forniture buona parte del Vecchio Continente. In una posizione di maggior forza si trovano, invece, gli Stati Uniti, che importano dal Paese di Gheddafi "solo" 51 mila barili al giorno.
Il giornalista conclude così il suo resoconto:

Gli strascichi della Grande Crisi, che ha abbattuto a livelli mai visti i consumi e i prezzi «spot» del gas, fanno sì che per ora le preoccupazioni rientrino velocemente. Ma se la corsa al gas dovesse ripartire, come si chiede anche l'Agenzia internazionale dell'energia, si ritornerebbe alle domande di qualche anno fa: ci si dovrebbe chiedere come mai l'Italia non ha nuovi rigassificatori come il Giappone (oltre a quello di Panigaglia e Rovigo) che le permetterebbero tra l'altro di sfruttare le opportunità del mercato libero e le conseguenze del fenomeno del gas "non convenzionale".

Per quanto concerne i gasdotti di importazione, l'Eni preme per il South Stream in società con Gazprom, l'Edison spinge sull'Itgi proveniente dall'Azerbaigian, mentre Enel cercherà di guadagnarsi il rigassificatore di Porto Empedocle, da tempo bloccato da mille ricorsi, e di rispolverare i primitivi progetti sul carbone, accelerando sulla centrale di Porto Tolle e di Rossano Calabro.
Quanto finora esposto mette a nudo le debolezze del nostro sistema energetico: senza il nucleare, avremo i nostri bei grattacapi per capire da dove attingere energia, anche senza referendum.